还是源于对祖先的崇拜，因为在羌人的眼里，神农炎帝又称赤帝，赤即红色，故而红色则象征吉祥，每逢盛大庆典仪式，羌人均会以红色标志为吉祥物，以示永为炎黄子孙。这种尚红习俗，逐步规范成“挂红”。
村中的羌人们备办好了香、蜡、柏枝、祭酒、刀头肉之后，待到次日天亮时就一并前往神塔。祭山这天，如有许愿的家庭，每走到一个山梁或山坡，就撒一次五色方块纸。正式开始转山的时候，人们聚集在目的地，即寨背后的山上一片树林前。它可以作为屏障保护山寨，村民把这片树林称为神林。在神林后面的草甸，有一个白石垒成的石塔，是山神的象征。各家族按照历史上划分的位置就座。不能随便乱坐，排头每个家族的位置都有一面旗子。而男子手执各自备好的条幅旗，有序地站立等待祭山的开始。妇女原地不动，不能靠近神台，男子们依次慢慢靠近神台，主持者在神台前烧起一堆柏枝，让每个男子带上各自的祭品依次越过火堆去污解秽以迎神灵。然后，大家把供品依次摆放在神台上。众人撤退后，根据山形的高低而面向神台，自觉地站成大半圆圈，会首的助理将五谷粮分发到参拜人的手里，接着老者就开始主持祭祀活动。
在此期间，由主持者先为全村寨求神许愿后，许各户或个人愿。在转山会活动期间，众乡亲自行组成纵队，心念山神保佑，边说边撒五彩方块纸。领受五彩方块纸的神有两种，一种羌语称为“玛折”，这种神数量少，但法力高强。需要压邪、避凶的时候，就得叫这种神。另一种神被当地人叫做“玛尼”，数量众多只是不及“玛折”的威力那么大。所以，绕塔抛纸都得念出这两种神的称谓。接着，大家回到神台下方，围成一个大圈就座。将今年新生的男孩，抱到神台前，由舅舅为他取名。主家赠月亮馍一个给舅舅吃。
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