节日在我们的生活中绝不仅仅是点缀装饰，它从种种方面实实在在地调节着我们的生活，维系着社会关系，凝聚着也体现着民族精神。就“调世”而言，节日可以让我们的身心得以小憩，使生活丰富多彩，我们几乎不能想象没有节日的生活。就“维系”而言，四时八节的亲友问候、馈赠，春节时的拜年，冬至节的向长辈献袜、请老师宴飨，都是其体现。而节俗活动中体现的重视天人和谐、关心亲情戚谊、追求红火圆满等等，均反映了我们民族的好尚和追求，是民族精神的集中体现。<br>    我们今天生活中的节日，可谓应有尽有，如果细加推寻，也许一年中的每一天几乎都要成了节日。对节日加以分类，首先可以分出传统节日和现代节日。在传统节日中，也还可以从功能、主体等方面进行分类。比如从主体来分，就可以分出官方节日和民间节日、宗教节日，我们的这本小册子就是专门介绍民间节日的。其实，我国的传统节日是大众、官宦乃至皇室都要过的，之所以把民间与官方并立，意味着《民间节日》排除了那些官家规定的节日，比如皇帝生日的所谓“万寿节”，也不介绍相应节日中国家祀典的情．节。对于宗教节日，以大众参与程度为选择，比如浴佛节、观音诞等大众参与较多的则加以介绍。此外，行业性的纪念节日也属民间节日，但因其主体的局限性，《民间节日》基本不作介绍。

    立春日——迎春鞭春劝农耕<br>    立春是二十四节气之一，是一个与传统年节最为接近的节气——不只在于时间接近，更在于去旧迎新意念的接近。由于我国传统上是一个以农立国的农业国，而且“一年之计在于春”，所以每当春天来临——立春的时候，礼俗活动就多了起来，立春也就俨然成了一个节日。<br>    立春日的节俗活动，概括起来主要有迎春、鞭春、咬春等，主要表现的是欢庆春天到来、劝励农耕、祈求一年丰稔的主题。<br>    一、幡胜迎春<br>    立春是春季的第一个节气，标志着春天的开始。因此传统上在这个日子有迎春、庆春之举。<br>    迎春是一种比较古老的节俗活动，早在先秦就已经存在，《礼记·月令》有过记载。当时的迎春是一种国家祀典，这种官方的礼仪活动后来和鞭牛劝春结合在了一起，一直延续到近现代。<br>    与国家祀典相对，民间的迎春活动要简单却有趣得多。贴宜春帖、戴华胜、挂春幡，在表达迎春、庆春之意外，也在百花绽放之前就把春天装扮得烂漫多彩。<br>    宜春帖也叫“春帖”、“宜春方字”。“宜春”，大意为春天是个很相宜的季节，是祝颂春天的语汇；宜春帖，就是写有这两个字的帖子。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载，晋代已有贴宜春帖之俗，只是未说明贴在何处。唐代孙思邈的《千金月令》则明确指出是贴在门上。后来，这天所贴的帖子，不仅写“宜春”二字，也有“福”、“喜”等字。这种习俗现在在一些地区仍然存在，帖子写的是“宜春”或“迎春接福”等字样。

立春日——迎春鞭春劝农耕<br>春节——三元复始拜新年<br>破五——禁忌解除，开业上工<br>元宵节——花灯处处闹社火<br>填仓节——添仓补天祈年丰<br>龙抬头节——扶龙熏虫剃龙头<br>花朝节——花开蝶舞春光美<br>寒食节——禁火寒食念子推<br>清明节——扫墓祭先伴宴游<br>上巳节——曲水流觞踏青行<br>立夏节——迎夏荐新吃补食<br>浴佛节——浴佛舍豆结法缘<br>端午节——避毒食粽赛龙舟<br>夏至节——祛病健身夏至面<br>六月六——晒衣曝书浴猫狗<br>立秋节——咬秋防痢戴楸叶<br>尝新节——尝新荐新品收成<br>七夕节——鹊桥相会乞巧忙<br>中元节——照冥赈孤荷花灯<br>中秋节——拜月赏月庆团圆<br>孔子诞辰——中华民族的圣诞节<br>重阳节——登高赏菊插茱萸<br>寒衣节——寒衣烧化送先人<br>冬至节——扶阳履长敬师长<br>腊八节——腊日腊祭腊八粥<br>祭灶节——糖瓜祭灶过小年<br>除夕——一夜连双岁