2.昭烈殿前的“四灵”
祠内昭烈殿前东、西撑拱都刻有龙、凤、狮、麟鎏金“四灵”。四灵，又称“四象”、“四神”。《礼记·礼运》云：“麟、凤、龟、龙谓之四灵。”这是我国古代动物崇拜的主要对象。但昭烈殿前的“四灵”与古代其他地区广泛流行的“四灵”有所不同，其主要差别是以狮代替了龟。
为何会产生此变呢？这主要与四川广泛流行的蜀王鳖灵的传说有关。相传鳖灵曾是蜀王杜宇之相，他率领蜀民到前线治水时，杜宇却与其老婆私通。鳖灵治水获胜而归，杜宇自感惭愧.便将王位“禅让”给了鳖灵。鳖，即龟。刘备入蜀，取代刘璋，其“禅让”的故事有些类似鳖灵代杜宇。唐李商隐在《井络》诗中说：“井络天彭一掌中，谩夸天险剑为峰。阵图东聚夔江石，边析西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。竭来为极奸雄辈，莫向金牛访旧踪。”可见古人早已将刘璋比为杜宇、刘备比为鳖灵了。故龟在川人心目中有阴影，是一个敏感问题。特别是若让龟出现在昭烈殿上，这本身便有不恭的成分。故清代重修昭烈殿时，在采用“四灵”形象时以狮替龟，便可理解了。
在武侯祠内现有三对麒麟的造型.除此撑拱外，还见于惠陵神道前端和大门前石鼓上。惠陵神道的麒麟于1995年复制，其造型的时代特征基本上是宋代以后的风格。
现武侯祠内有狮子的造型10余对（含石栏柱上的小狮），较重要的有6对：一见于大门外的石狮，二见于i国文化陈列室门前，三见于静远堂屋顶，四与五见于钟鼓楼内侧，六即见于此撑拱。狮子原不产于中国。在汉代晚期随着佛教的流行，有关狮子的传说和造型也逐渐传播开来。
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