历史悠久古老国都、几经兴废的历史名城、边贸小城的风云变纪等内容。笔者对《城传》这《城传：中国名城的历史侧影》的选题理解，是以发展的眼光看待每座城市的历史脉络，强调城市历史中的大变迁。笔者更是初次尝试以多角度、多侧面的写作手法，效仿影视作品中长镜头、多场景切换的影视语言，力求为广大读者展现最深刻、最重要的城市演变过程。在统一和谐的华夏文明大背景下，向读者介绍中华大地上各大城市在每个重要历史阶段的特点，以天下大同中的小不同，以种种变革中的与众不同来区分城与城、古城与古城、小镇与小镇间的不同，并希望最终能实现将每座城市最经典的“传记”完整地呈现在读者面前的目标。笔者只选择了中国众多城市中的典型代表。为了能更全面地涉及到特色鲜明的城市，笔者又从六个角度出发，各选择了具有代表性的城市。

    蒯祥的设计和才艺深得永乐皇帝的赞赏，民间更流传着许多关于蒯祥的高超技艺的传说，“金刚腿”就是其中典型的一例。传说，缅甸国曾向明王朝进贡一根名贵巨木，永乐皇帝下令把它制作成大殿的门槛。当时有一个木匠不当心，把这木头锯短了一尺，这可是一个重大的事故。蒯祥得知后，稍加思索，便命那个木匠索性再锯短一尺，大家十分惊疑。蒯祥在门槛的两端雕刻了两个龙头，再在边上各镶上一颗珠子，把门槛安置其间，用活络榫头装卸。皇帝问他为何这样制作，蒯祥答道，因为看到皇上坐轿乘辇出入宫门，若将门槛固定，极为不便，所以特地安装这个活动的门槛“金刚腿”，皇帝听了十分高兴。此事轰动一时。蒯祥去世后，人们一直怀念着这位工匠出身的建筑大师，蒯祥在北京住处所在的那条巷也被命名为“蒯侍郎胡同”。<br>    但是，近年来故宫博物院古建部高级工程师、年近古稀的于倬云先生提出了不同意见。他认为，曾经参加建造南京宫殿的蒯祥是故宫的设计者这个说法不确切。其实，蒯祥只是故宫的施工主持人，故宫真正的设计人应该是名不见经传的蔡信。理由是永乐十五年，紫禁城宫殿开始进入大规模施工高潮时，蒯祥才随朱棣从南京来到北京，而在此之前，蔡信已主持故宫和北京城的规划、设计和建造了。<br>    蒙元王朝的心脏<br>    争论仍在继续，对于是谁设计建造了故宫至今尚无定论，但作为故宫——明时中国古代皇权从南方转移到北方后的承载者，其问发出的任何声音都能令外面的百姓动一动神经。这里的砖瓦木石、这里的色彩、这里的空间布局，都昭示着中国人曾经的文明意志和理念。于是，今日之故宫就成了明代北京的正中央，方方正正的宫殿，方方正正的北京城。<br>    是准设计了方方正正的北京城呢？<br>    在12世纪末13世纪初，中国北方活跃着一个游牧民族，唐朝时它被称为“蒙兀室韦”，他们的势力越来越强盛。至1206年，铁木真正式建立蒙古政权，在斡难河上即位蒙古大汗，被各部尊为成吉思汗。此后，以成吉思汗为首的蒙古贵族即向南方发动大规模的战争。贞佑三年（公元1215年），蒙古军队第三次兵临金中都城下，此时的金中都已失去了昔日的光彩。金宣宗因害怕蒙古铁骑，在百官极力劝阻下迁都汴京。在通州（今北京通州区），成吉思汗大军收降了金右副元帅蒲察七斤，使中都陷于孤立境地。之前留守的丞相完颜丞晖急告南京，金宣宗派元帅右监军永锡、元帅左监军庆寿共率军3．9万人，每人携带3升米，增援中都。还令御史中丞李英率数万“义军”监护粮运，但无奈队伍行至途中，遭蒙古军袭击，粮食也被劫走。中都援绝粮尽，完颜承晖无法坚守，服毒自杀，中都落在了蒙古大军手中。成吉思汗派来亲信大肆搜刮，把大量的金银财宝捆载而去。此时的蒙古军没有想到，这里将是未来王朝的心脏。<br>    多年的战争给金中都带来了几乎是毁灭性的破坏：雄伟豪华的宫阙为乱兵所焚，火月佘不绝，一片片瓦砾荒墟出现在城中；庄严富丽的寺庙也在残破之余，变成了民舍，城郊更是田园荒芜，蓬蒿丛生，村舍为墟。战火下幸存的中都居民，在孤城久困之后，饥饿难耐，竟出现了人相食的惨剧。在投降蒙古的汉人将军的请求下，蒙古统治者允许军队拿出粮食，以摆脱饥饿的威胁，才暂时缓解了这一危机场面。<br>    这时已改称燕京的中都城，只不过是一座残破的城池罢了。而此后又过了四十多年，情况发生了很大变化，这时候成吉思汗已经去世三十多年，他的孙子忽必烈继承了汗位。中统元年（公元1260年），忽必烈抱着消灭南宋、统一中国的勃勃雄心，从蒙古高原的都城和林（今蒙古共和国哈尔和林一带）来到燕京城。可是此时城中的宫殿已成为一片废墟，于是忽必烈决定在旧金中都城的东北郊外选择新址，营建一座新都城。又以“元”为国号，并把新都城命名为大都。至元十三年（公元1276年）大都城建成，这就是我们常说的元大都。<br>    史说，忽必烈的政治设计师刘秉忠是一个出家还俗的儒者，为忽必烈设计了元大都。刘秉忠自幼学习很刻苦，“日诵数百言”。长大以后，先是在朝廷做个基层官员，后弃官投到全真教门下当道士，后来又投在虚照大师门下为僧。在这十年之间，刘秉忠身历官、道、佛三教之门，不仅“兼通儒释”，对于《易经》及宋代道学大家邵雍的《皇极经世书》，更有较深的研究。其他如天文、地理、律历、卜筮等各门学问，刘秉忠也都能博学而深究之。1242年，著名僧人海云禅师奉忽必烈之召，前往当时蒙古政权的统治中心和林，海云禅师邀请刘秉忠同行。这次的和林之行，便成了刘秉忠一生中重大的转折点。刘秉忠到和林后，多次被忽必烈召见，谈论天下大事。由于他学问渊博、见识深远，深受忽必烈的赏识，被留在和林供职。

第一章 历史悠久的古老国都<br>北京——城里墙外看京师<br>西安——汉唐盛世演绎古都辉煌<br>南京——东南文化地 金陵帝王洲<br><br>第二章 几经兴废的历史名城<br>开封——饱经沧桑 屹立巍然<br>洛阳——“天下之中”的魅力与慈悲<br>哈尔滨——兴建之初 繁荣之始<br><br>第三章 边贸小城的风云变幻<br>平遥——山西小城的商业风云<br>敦煌——玉门关外 大漠明珠<br>包头——土包上的经商之道<br><br>第四章 水韵江南的妩媚柔婉<br>苏州——东方水城的园林与丝绸之舞<br>扬州——美丽的城市闲适的人<br>绍兴——东方威尼斯的酒与桥<br><br>第五章 恬静小城的民族传奇<br>丽江——纳西的城 纳西的路<br>大理——南诏古国 风花雪月<br>凤凰——安静的古镇 美丽的沱江<br><br>第六章 海天之边的城市魅力<br>厦门——城在海上，乐飘城中<br>上海——百年的摩登与时尚<br>香港——渔村变天堂<br>秦皇岛——始皇踏足 避暑佳境<br><br>后记