（一）失落的文字
《史记》中记载，商部落诞生于公元前17世纪，第一个首领叫做契。契的母亲不小心吃了一种不同寻常的燕子的蛋，结果怀孕生子。这不禁使人想起有关古代人类族群起源的传说，在埃及，传说法老正是通过其母亲和太阳神之间的非肉体关系而降生的，所以法老自称为太阳神之子。他们之所以这么说，无非是为了宣扬“王权天授”，为自己的统治地位的合法性寻找根据罢了。
在民间传说中，商朝最后一个国王叫做辛，被后人称为纣王。他为了享乐，命令臣下修建了许多豪华的离宫别馆，在里面饲养了无数的珍禽异兽；每夜都和其宠爱的妃子和臣下举行舞会，在宫殿内挖掘池子，盛满琼浆玉液，柱子上都挂满了各种各样的肉干，饿了吃肉，渴了饮酒，被形象地称为酒池肉林，男男女女裸奔其间，游玩嬉戏，不舍昼夜……商王特别信奉鬼神，凡遇事，不论大小，都要占卜以问吉凶，然后作出决策；为了表示对天地与祖先的敬仰之情，要定期或不定期地举行隆重的祭祀仪式，每次祭祀都要杀掉上百个奴隶。
这个奇特的王朝曾经确实存在过。两千多年的时光里，中国人对自己的历史深信不疑，也没有一个人怀疑过《史记》记载的正确性。但是，在一百年前，却没有一个外国学者承认中国有一个商王朝的存在，更不用说上下五千年的悠悠历史了。他们的理由很简单，因为在考古学上没有发现过商王朝的文字，所以光凭史书记载则不足为据。按照西方考古学理论的观点：城市、文字、国家等是一个文明存在的基本标志，而没有文字与考古发现作为佐证，则后世史书中所记载的一切都只能视为传说。西方最早明确提出疑义的是19世纪晚期的美国学者摩尔根，他在《古代社会》一书中断言中国文明只能上溯到公元前七八世纪。因为直到公元前841年，中国才有确切纪年的历史。摩尔根的论调在西方史学界乃至社会上都得到了广泛的认同。
没有发现商代的文字，中国在公元前8世纪以前的历史就变得模糊不清，真伪难辨。这主要是由于当时的旧中国，国力不振，在世界上处于受欺负的地位，而西方却牢牢地控制了整个世界的话语权，一切理论和价值观念都以西方的标准为标准。就这样，眼睁睁地看着从仰韶文化、龙山文化到周秦之间近三千年的历史被人为地抹掉了。
我们也许会发出这样的疑问，周代的文字是金文，那是一种相当成熟、体系规范的文字，在它之前肯定有一个发展、演化的过程，没有发现商代的文字，这能说明什么呢？但是，别忘了话语权在人家手里，有口难言，有理也难辨。但很多中国旧式知识分子却深深地明白，没有发现这一时期的文字的踪迹，并不能代表它们不存在。他们在强烈的自尊心的驱使下，在故纸堆中寻寻觅觅，期待着石破天惊的一刻！
（二）龙骨的传说
几百年来，中国的中药铺中一直流行着一味奇怪的药，它是远古时代大型脊椎动物的骨头化石。这些化石带有远古时代生命的信息，又经千百万年地下埋藏，摄取和凝结了泥土、岩石中的许多微量元素，药用价值自然不菲。古代医药学家很早就用它来治疗虚弱症和破伤，据说效果奇佳。由于发现的古化石十分稀少，其功效在古人心目中又显得很神秘，所以古中医便为这味珍贵的良药起了个尊贵的名字——龙骨。
“龙骨”最早是在东汉医圣张仲景的《伤寒杂病论》中被列入方剂的。成书于魏晋之际的体勒也列有“龙骨”。之后，南朝陶弘景的《注本草》和《馅医别录》，北宋沈括的《梦溪笔谈》等，都对中药“龙骨”做过或多或少、或详或略的解说。最为详明、准确地记载了“龙骨”的药理功用的，当属明代药物学家李时珍所著的《本草纲目》，记载“龙骨”的药用价值有：治男子阴虚、女子漏下、小儿惊痈、伤寒痢疾、老疟腹泻、创伤出血等六十多种疑难病症。
后来，在这个故事开始的地方——小屯，当地的农民在春秋季节进行耕种时，经常从地下翻出一些奇怪的骨头来，这种骨头既不是人骨，也不像一般的牲口骨头，有些骨头上还有横七竖八、无法辨认的道道儿。村民就顺手扔到田埂上。田埂上积得多了，耕作时也嫌碍事，于是一堆堆的骨片儿又被扔到河岸上。有些人用骨片儿来填枯井或将其垫在路上的坑凹处。也有人把骨片儿捶碎了，搀上人粪尿撒在田中做肥料。虽然不知是何物，但时间一长，小屯村人也就见怪不怪了。由于这种骨头的原料主要是龟甲和牛骨，又在地下埋藏了相当长的时间，有的已经变得有点像化石了，于是就有村民把这种随处可见的古骨误认为是“龙骨”。
关于村民把这种翻耕出来的古骨当作龙骨，还有一个广为流传的故事：
小屯村里有个剃头匠，名字叫李成。据说他有一年生了一场病，先是患疟疾，受了一阵子罪，疟疾抗过去了，身上却又长满了脓疮，奇痒无比。李成听了村里一个读书人的建议，到村外河边捡了些骨片儿，研了些骨末儿撒在脓疮上，竟然见效，不仅止住了脓血，皮肉也很快恢复了原样。从那以后，李成的剃头挑子上多了一个装骨末儿的箱子，给顾客止血，同时还沿街叫卖这种“刀尖药”，为人治疮止血。药铺掌柜也认为这神奇的玩意儿可能就是中药里少见的一味：“龙骨”。于是，药铺开始收购。
这事就这样慢慢传开了。“龙骨”成了小屯村民的一项生计。大多数村民在农闲时都搜罗“龙骨”。碎的用钢锉打成细粉，用作刀尖药，医治破伤出血等。一般是到庙会上摆地摊，价钱不固定，随行就市。大一点儿的成形骨片儿，聚拢来卖到城里的中药铺。碰上骨上有刻道儿的，也不以为怪，认为是天然长就，但药铺不大喜欢收，村民就用刀、锉把刻道儿磨去或刮掉。后来药铺见得多了，也就收购进来。药铺的“龙骨”积得多了，就派人把成袋的“龙骨”运到更大的中药材批发市场上去交易。小屯“龙骨”就这样发散到全国各地。
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