简帛书籍本来是原本的古代文献，其研究与文献学密切结合，是自然的。至于学术史这一学科，历来与简帛学关系较远，这是由于早期发现的简牍多属文书之类，与学术史少相干涉。但在20世纪70年代，银雀山汉简、马王堆帛书等发现以后，由于其内容性质，竟使简帛学与学术史研究互相结合起来，形成学术界的新潮流，吸引了国内外许多学者对其进行研究。特别是由于新出简帛珍异重要，前所未见，经过大家探讨，发现学术史这一学科中不少久已形成的定论有重新推敲和考虑的必要，这甚至包括若干带有根本性的问题，于是有些学者提出了“重写学术史”的呼吁，这便不能不说是“兹事体大”了。具体说来，比如由银雀山简引起的兵家源流问题，由马王堆帛书引起的“黄老”道家问题，由睡虎地简引起的法律史问题，由郭店简引起的“思孟学派”问题，由上博简引起的《诗论》研究问题，等等，其影响都很重大。

第一章  研究反思
一、对《老子》之“道”的思索
二、“对文”分析法评析
三、《庄子》内外杂篇的关系问题
四、考证古籍年代之反思
五、“六家”、“九流十家”与“百家”
六、古代中西方的“学派”观念比较
第二章  古书的学派、年代研究
一、“朝请”与“朝廷”：简本《文子》与传本《文子》的一个重要异文研究
二、《文子》问题后案
三、论帛书《二三子问》中的“精白
四、《易传》道家说质疑
五、《系辞》的年代问题
六、仁义礼智圣五行的思想渊源
七、评池田知久著《马王堆汉墓帛书五行研究》
八、“思孟学派”的问题
九、郭店《穷达以时》再考
十、上博《慎子日恭俭》的学派属性研究
十一、论上博《鬼神之明》篇的学派性质：兼说对文献学派属性判定的误区
第三章  古简丛考
一、郭店《太一生水》补疏
二、郭店《尊德义》与“民可使由之不可使知之”
三、郭店《性自命出》“实性”说
四、郭店《性自命出》与《孟子》“天下之言性”章的“故”字
五、上博《诗论》“怀尔明德”探析
六、上博《诗论》与儒家诗乐思想初探
七、上博《诗论》与《诗经》“四始”新证
八、从上博《诗论》看孔子的“民性”观
九、论上博《诗论》诸篇的分合
第四章  学术史研究
一、九流：从创建的目录名称到虚幻的历史事实
二、从“六位”到“三纲”
三、《恒先》与中国古代的宇宙论
四、由《恒先》看汉晋学术
五、疑古与重建的纠葛：从顾颉刚、傅斯年等先生对上古史的态度看古史重建
六、经史之学还是西来之学：“层累说”的来源及存在的问题
七、由新出文献重评顾颉刚先生的“层累说”