曾国藩（1811-1872），湖南湘乡白杨坪（今属双峰）人。原名子城，字伯涵，后改名国藩，号涤生。道光十八年赐同进士出身。曾国藩是清朝官场中的杰出人物，他因镇压太平天国起义有功，被清廷封赏一等侯爵。曾任两江总督、直隶总督等职。曾国藩还是中国洋务运动的开创者之一，为中国近代民族资本主义的发展做出了不可磨灭的贡献。<br>    曾国藩学养深厚，于中国传统文化多有继承发展。他一生经历曲折坎坷，但始终以圣贤人格自励，为人处世卓然不群，被誉为晚清官场的楷模。因此，曾国藩的所言所行，值得我们现代人参考和借鉴的地方很多。本书以《正经》为题，全面展示曾国藩的箴言警语与人生历程，从本源正、立论正、修身正、为人正、处事正、家训正等角度揭示曾国藩刚正不阿和正人君子的形象，并结合历史上的诸多事例展开论述。当然，曾国藩并非完人，他的一生充满了矛盾，体现出历史的局限性，尤其是他对太平天国起义的残酷镇压以及处理天津教案中的偏颇态度，是值得人们认真分析、研究的。

    曾国藩（1811—1872），湖南湘乡白杨坪（今属双峰）人。原名子城，字伯涵，后改名国藩，号涤生。道光十八年赐同进士出身。曾国藩是清朝官场中的杰出人物，他因镇压太平天国起义有功，被清廷封赏一等侯爵。曾任两江总督、直隶总督等职。曾国藩还是中国洋务运动的开创者之一，为中国近代民族资本主义的发展做出了不可磨灭的贡献。
    曾国藩学养深厚，于中国传统文化多有继承发展。他一生经历曲折坎坷，但始终以圣贤人格自励，为人处世卓然不群，被誉为晚清官场的楷模。因此，曾国藩的所言所行，值得我们现代人参考和借鉴的地方很多。《正经：曾国藩为官心法》以《正经》为题，全面展示曾国藩的箴言警语与人生历程，从本源正、立论正、修身正、为人正、处事正、家训正等角度揭示曾国藩刚正不阿和正人君子的形象，并结合历史上的诸多事例展开论述。当然，曾国藩并非完人，他的一生充满了矛盾，体现出历史的局限性，尤其是他对太平天国起义的残酷镇压以及处理天津教案中的偏颇态度，是值得人们认真分析、研究的。

    在南都学舍，范仲淹不分昼夜地苦读，困倦了就用冷水洗脸浇头，实在要睡就和衣躺下，醒来继续攻读。有时，他一天连两顿粥都吃不上，往往只到黄昏时吃一顿，既是早餐，又当晚餐。就这样经过五年的勤学苦读，他获得了渊博的知识。为官之后，他提出了许多改革时弊的主张，而且毕生生活俭朴，深得人民拥戴。<br>    回过头来，纵观曾国藩的一生，可以看到，他几乎无时无刻不在立志，或立志德业惊人，或立志出人头地，或立志扫平“洪杨”。而其中最值得一提的有两件事，一件是青年曾国藩在会试没有被录取时，并没有心灰意冷，而是倾囊购买二十三史，回家发愤攻读；一件是官拜帮办团练大臣后，受到同僚之辱，因而愤走衡阳，练成了湘军。<br>    道光十三年（1833年），23岁的曾国藩参加科试，补上了县学生员。第二年，曾国藩进入省城岳麓书院读书，是年乡试得中举人。<br>    这年冬天，曾国藩第一次离开湖南家乡，独自北上，参加次年春天的礼部会试，但却名落孙山。<br>    恰巧，这年逢皇太后的六十大寿，照例增加乡、会试恩科一次，所以第二年还有一次机会。但从湘乡到北京，千里迢迢，来回的路费不少。曾国藩在征得父亲的同意后，决定在京留住一年，等待参加明年的恩科会试。曾国藩在北京居住了一年多，眼界渐广。他除了继续勤研经史外，又对唐宋的诗和古文发生了很大的兴趣，在这方面下了不少工夫。<br>    ……

第一章 修身为事业基址<br>一、创作《五箴》，自勉修身<br>二、细思天地之大，当除自私自满之心<br>三、能慎独则心安<br>四、君子当有高世独立之志<br>五、学问可变化气质，超凡入圣<br>六、君子小人，存乎一念之间<br>七、君子之道，莫大乎忠诚为天下倡<br><br>第二章 家治则福至运亨<br>一、孝友之家，福庆绵长<br>二、家庭兴旺，皆由克勤克俭所致<br>三、境地须看不如我者<br>四、治家贵严而有威<br>五、治家八字诀<br>六、八本三致祥，家教之根本<br>七、天道五十年一变，散财为惜福之道<br>八、败家覆身之八途<br><br>第三章 为官须浑厚明强<br>一、勤俭二字为做好官的秘诀<br>二、担当大事，全在“明强”二字<br>三、居高位当以知人晓事为职<br>四、以菩萨心肠，行霹雳手段<br>五、居官当一味浑厚，绝不发露<br>六、无好快意之事，常存省过之心<br>七、处逆之道，唯有委曲求全<br>八、身居高位之道<br>九、师夷之智，为中国自强之本<br><br>第四章 用兵以能战为本<br>一、拣选将才，必求智略深远之人<br>二、为将之道，以法立令行为先<br>三、以刚毅之气，赌乾坤于俄顷<br>四、治军之道，以能战为第一义<br>五、带兵之道，轻恩威而重仁礼<br>六、用兵能识主客奇正，则立于不败之地<br>七、兵事宜惨戚而不宜欢欣<br><br>第五章 求才当如鹰隼之击物<br>一、以类相求，以气相引<br>二、人才以有操守多条理为要<br>三、诚中形外，可据气色以识人<br>四、德与才不可偏重<br>五、人才皆由陶冶而成<br>六、世不患无才，患不能人尽其才