第一部分：玄宗出世
他天资英武，雄才大略，
他风流多情，多才多艺，
他是中国历史上最知名的皇帝之一，大唐盛世的形象代言人。
他一手开创了大唐王朝的黄金时代——开元盛世，
他一手演绎了与大美女杨贵妃的千古爱情神话。
然而，这个声名显赫的伟大帝国,又在他的统治下遭遇了唐朝历史上最大的一次劫难——安史之乱。
他也眼睁睁地看着自己心爱的女人香消玉殒。
他就是唐玄宗。
说到他,人们就想到锦天绣地,盛世华章；说到他的时代,人们会心驰神往,追慕不已。这个带领着古代中国冲上历史巅峰的皇帝，究竟有着怎样的雄才伟略，他的一生，又为中国历史书写着怎样的传奇?
第二部分：开元盛世
这是一段中国历史上最令人神往的岁月。经历了武则天晚年以来血与火的洗礼，大唐终于迎来了锦天绣地、满目俊才的辉煌时刻。
只有在这个时刻，才有唐玄宗为了聆听老臣意见，让人冒着大雨把姚崇抬进宫的传奇；也只有这个时代，才有卢怀慎高居相位，而家无余蓄，死后竟要靠老仆卖身安葬的佳话。
这个时代，代表着君明臣贤、国泰民安；这个时代，有一个辉映千古的名字——开元盛世。
第三部分：盛世危情
成就真是一把双刃剑。它既让人欣慰，也让人自负。随着开元十三年封禅大典的成功举行，唐玄宗的自负感也膨胀起来。他已是一个成熟的政治家，难道还要像开元初年那样虚怀若谷、奉公灭私吗？他已经创造了前无古人的业绩，难道还要像开元初年那样刻苦自励、谨身节欲吗？
“十事要说”言犹在耳，但是，唐玄宗已经怠惰了。他废黜皇后，诛杀亲子，厌倦贤相。盛世的喜悦气氛下，又隐藏着哪些危机呢？
第四部分：物华天宝
天宝是一个美妙的词汇。写下这两个字的同时，丰收、富足的感觉也已跃然纸上。但是，就像金秋不仅仅意味着收获的喜悦一样，天宝给人的印象，又岂止是杨贵妃的娇姿和李太白的醉吟？一个“口蜜腹剑”的成语，已经足够令天下人胆寒；而一个沉醉于温柔乡中的天子，更让人对国家前途产生了深深的忧虑。也许，天宝才真是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。
第五部分：盛世悲歌
一篇长恨有风情。“长恨”二字，道尽了唐玄宗与杨贵妃生离死别的辛酸与无奈。然而，家国兴亡、世道沦替之际，“长恨”二字，又岂能仅仅属于爱情！
清朝诗人袁枚说得好：莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿里多。确实，皇帝与爱妃的泪光之中，映照的其实是千千万万家庭的妻离子散，也是一代盛世的凄凉挽歌。
透过开元盛世的重重华幕，透过安史之乱的滚滚风烟，再透过百折千逥的中国历史，唐玄宗这个毁誉交加的风流天子，又会带给我们怎样的思考呢？
……
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文\渐析
一个六十一岁的花甲老人，娶了一个二十七岁的美艳少妇，这样的事件即便是放到现在，依旧是一枚八卦炸弹；如果这两个人碰巧又都是名人，这枚炸弹必然堪称“重磅”；如果这两个人不仅是名人，而且一个是国家元首，一个是选秀头牌，这枚重磅八卦炸弹的威力就可以与原子弹比肩了；如果这个选秀头牌不仅仅是选秀头牌，更原本是国家元首的儿媳……你觉得互联网上会怎么说？
幸好，一千多年前的唐代没有互联网。白居易一篇《长恨歌》，道尽此中真味，但是那也有一个前提，这就是尽一切可能，只谈爱情，不提悖乱。于是，一个老男人与一个美少妇的香艳故事流传千年。
老实说，这件事最大的妙处，就是给天底下成千上万的“高龄剩男”保留了一丝希望，让更多的老男人对开放、包容的唐朝心向往之。高喊着“抢钱抢粮枪女人”的口号，登上开往唐朝的列车，如此雄姿勃发的壮丽图景，这就是盛世该有的气象！
别做梦了，你真觉得唐朝人的婚姻生活自由得无法无天？
《西厢记》中的张生半夜摸到崔莺莺小姐的闺房中行了好事，这是一件极其大胆的行为。在唐朝，门当户对是头等大事，崔姓是当时的名家大族，张生一介寒门，一个癞蛤蟆竟然真的吃上了天鹅肉，合该被乱棍拍死。当时也有个别的癞蛤蟆巨有钱，有些天鹅家见钱眼开，不论门第也嫁女，这就得挨骂，被全社会瞧不起。
换句话说，唐朝那会儿还没有自由恋爱这一说，结婚的限定很多。那离婚呢？离婚是允许的，注意，不是休妻，是离婚。很多人以为古代人看老婆不顺眼，可以随便休妻，这都是古装电视剧乱说的，一纸休书就算完事了？不然，只有妻子的行为符合“七出”才行。哪七出？不孝顺父母、无子、奸淫、妒、恶疾、多口舌、窃盗。
七出自古有之，到了唐朝，给“无子”这一出加了限定：妻子五十岁以上还没生娃的才算无子。而如果妻子娘家贫寒，或者已无活口，或者妻子为公婆服丧三年期满，丈夫都不能休妻。最人性化的一条限制是，如果一个男人先贫后富成了一个暴发户，那他这辈子都别想离婚。这些都是对妇女权益的一种保证。
如果女人提出离婚，当然也可以，比如丈夫身患严重疾病婚姻质量得不到保障，或是丈夫出门远走多年杳无音讯，妻子都可以提出离婚。而离过婚的女人，在唐朝完全不会被冷落，再嫁很容易，这大概才是唐朝婚姻自由的真正面貌。
唐朝最自由的女性，是皇家的公主们。从太宗的高阳公主，到高宗的太平公主，再到中宗的安乐公主，再到后来数都数不清的公主，唐朝的公主对待婚姻和两性关系的态度令人咋舌。除了丈夫，她们还有若干男宠、情人，甚至公然跟自己的皇帝老爹要人的事情也时有发生。某些皇后也比较嚣张，比如中宗李显的皇后韦氏，此人与武三思私通，中宗皇帝惧内，还得陪着这俩人下棋游戏，所以说自古流传“脏唐臭汉”，也不是没有道理。
既然皇室的女人如此放肆，以皇帝为代表的皇室男性成员也不能太落后。高宗娶了老爹太宗皇帝的小老婆武则天，算起来应该是“后妈”的，现在改口叫“爱妃”了，自己都不觉得别扭。玄宗皇帝更过分，看见自己儿子的老婆生的娇艳动人，也给抢过来，天天在那儿“云想衣裳花想容”的，也不见自己儿子天天在家咬牙切齿。
高宗和玄宗的“抢媳妇”行为虽然看上去很相似，其实性质完全不同，因为高宗“抢媳妇”严格说来是有据可查、有理可依的，这就是唐朝时候流行的“收继婚”。收继婚原本是北方游牧民族的婚姻形式，假如一个女人死了丈夫，那她丈夫的兄弟就有权利把她娶了，假如丈夫是独苗，没兄弟，那她的非亲生的儿子也可以把她娶了。
唐朝是一个国际化味道浓郁的朝代，吃穿用度都有胡风熏染，收继婚的风俗影响到唐朝皇室也不奇怪。唐太宗李世民发动玄武门之变，不仅杀了太子建成和齐王元吉，夺取了政权，而且顺手牵羊，将齐王的老婆杨妃纳为己有，这件事在唐代人看来不太要紧，只有到了宋朝之后，礼教严防，才被批评为乱人伦坏纲常的大逆之举。
但是，玄宗和他的爷爷、太爷爷的情形完全是两回事。收继婚只能是“下承上”，绝不能把儿媳妇“收继”了。玄宗大概也知道自己要做的事情实在说不过去，于是才让杨玉环当了那么多年尼姑，还假惺惺地给儿子寿王李瑁又娶了一房媳妇。
但是，按照唐代的婚姻制度，玄宗还是冒了个大不韪。唐代律制规定，男子有妻子的不得重娶。他看上了儿媳妇，让儿媳妇进宫当假尼姑，可是名分上寿王瑁是有妻子的，再娶就是犯了重婚罪……
你说说，唐朝的婚姻不自由不自由，到底谁说了算呢？