“品评民国名流,一言难尽者当数吴稚晖他怀揣中西文化,脚踏政治、文化两条船,复杂而独特他是孙中山的朋友,三民主义的忠实信徒,却为无政府主义张目。他爱国,抗战时,在寓所壁上作诗明志:‘国破山河在,人存国必兴。倭奴休猖獗,异日上东京。’他反共,口诛笔伐过共产主义。他雄辩滔滔,刊布过振聋发聩的宏言阔调;又信口雌黄,发表过令人作呕的奇谈怪论。”
(张昌华《“一个坏透了的好人”——政治国外的吴稚晖》)
“1923年早春,中国思想界发生了一场空前的思想论战,即‘科学与玄学’之争。……在双方酣战接近尾声之际,被称为‘白发青年’的吴稚晖撰写了近10万字的《一个新信仰的宇宙观及人生观》及《箴洋八股之理学》两文,宣布了他‘反传统’的道德观,‘漆黑一团’的宇宙观以及‘自然主义’的人生观等观点,直截了当地表明了其‘科学万能’的文化立场,作为‘科学派’的主帅,胡适在为这场论战作的总结中对吴稚晖的观点十分欣赏他说:若没有吴老先生参战,‘这场大战真成了一场大混战,只得一哄散场’。言语中充满着对吴稚晖的敬意。由此可见,吴稚晖的观点在科学派中颇有代表性。”(欧人、王世勇《评吴稚晖“反传统”的道德观》
展开
——张昌华《“一个坏透了的好人”——政治国外的吴稚晖》
“1923年早春,中国思想界发生了一场空前的思想论战,即‘科学与玄学’之争。……在双方酣战接近尾声之际,被称为‘白发青年’的吴稚晖撰写了近10万字的《一个新信仰的宇宙观及人生观》及《箴洋八股之理学》两文,宣布了他‘反传统’的道德观,‘漆黑一团’的宇宙观以及‘自然主义’的人生观等观点,直截了当地表明了其‘科学万能’的文化立场,作为‘科学派’的主帅,胡适在为这场论战作的总结中对吴稚晖的观点十分欣赏他说:若没有吴老先生参战,‘这场大战真成了一场大混战,只得一哄散场’。言语中充满着对吴稚晖的敬意。由此可见,吴稚晖的观点在科学派中颇有代表性。”
——欧人、王世勇《评吴稚晖“反传统”的道德观》