人类的非物质文化遗产基本上是农耕时代的产物。可是当前人类的文明正由农耕文明向现代的工业和商业文明转型。工业和商业文明要根本性改变人们的生活內容和生活方式，民间文化是一种生活文化，它必然首当其冲受到冲击和排斥，一部分被工业文明淘汰掉，一部分被商业文明转化为商品。这是全球性的问题，无论多么古老迷人的文化也得不到豁免权。我们所面临的这种转型又与急转弯式的社会变革紧密相关。工业和商业文明几乎是横向地“杀入”农耕社会中宋。看上去，它更像一种文明的宰割。随着快速进行的乡镇农村的城市化、生活的现代化，原先固有的文化便被视为时代的弃物而撇在一边。在人们迟迟没有把农耕文明的创造当作遗产时，它们就已经支离破碎，大量地飘失与流散了。

　　元狗迎春
　　吴元新于1960年出生在启东汇龙镇。启东市地处江海平原三角地带东南部，它北至崇海河界，东临黄海，南濒长江，隔江与上海相望。汇龙镇是该县的县城所在地。传说很久以前，这里是个海湾，岸上有个小镇，叫江湾镇，岸边景色秀丽，海中鱼虾特多。一天，海里的众龙王商量当年献宝大会召开的地点，东海龙王提出：“我看大会放在江湾镇，这里地处中间，清凉不带寒意，暖和不渗汗水。”众龙王一听，认为此处合适。龙王聚会那天，海里无风，却波涛汹涌，涛声如雷，百姓们晓得龙王们相聚在此，纷纷前来观看。后来，每年都有无风起浪的日子。久而久之，“江湾镇”无人叫了，改叫“汇龙镇”了。
　　1960年12月27日子夜，朔风凛冽，寒冷彻骨。启东汇龙镇。一栋小瓦平房里，美孚灯点得通明，这是一个普普通通的住在城里的农民家庭。墙角里有几把擦得亮光光的翻耙、锄头、铁塔，离床不远处是一辆纺车，车上还有纺成的纱和一团絮棉，大概产妇刚刚还坐在小凳子上纺纱，后来阵子紧了，才仓促上床的。
　　这位产妇就是吴元新的母亲管惠芳，身边的是管惠芳的母亲和她的婆婆。邻舍都说惠芳这次怀的胎落上，肚子椭得发尖，十有／乙九是个男小倌，这让婆婆感到比吃了蜂蜜还甜，比吃了人参还补。此刻她围着一条老蓝布的抱裙，在为将要出生的孙子的小“木窝”理铺盖，蓝印花布的棉垫、蓝印花布的尿垫、蓝印花布的小被，都是家纺、家织、家染、家缝的。理好了铺盖，她想了想，又搓起了手边上的不知搓过多少遍的小毛衫儿和尿布。小孩小，皮肉嫩哩。亏了吴家的小，对不起吴家的老哟。
　　惠芳的男人吴静高不知什么时候走了进来，站在床边上，搔着头皮，为插不上手干着急。
　　其实，他并不晓得儿子比他更急，早就在拍打着产门，想挤出来，看看自己的父母，看看这光明的大干世界了。
　　28日五更时分，农历十一月十一日，天蒙蒙亮，随着惠芳一声扯皮撕肉的尖叫，孩子终于落地了。
　　孩子在啼哭，声量不小，中气实足。他唤醒了邻里的雄鸡，雄鸡打鸣了；他惊醒了太阳，太阳照亮了乾坤。
　　是的，果真是个带壶嘴儿的男小倌。丈母娘高兴地叫了起来，吴
　　吴静高急忙进来抱起宝贝儿子，看看脸色苍白的妻子，说：“让你受苦了。惠芳，你看看，好好看看我们的儿子。”
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引子
第一章 子承父业
元狗迎春
机杼声声
烙印
路在脚下
第二章 初试身手
夜半偷艺
觅宝探幽
异邦吐芳
第三章 求索之路
陶都求学
重返故乡
双鱼连体
心有遗憾
再度淬火
第四章 凤凰涅磐
泪不轻弹
咸鱼骨头
好梦初圆
第五章 四面来风
姑苏之邀
走进上海
新馆落成
凤凰展翅
三方联横
第六章 春华秋实
高级工艺美术师
揭牌授铭
非物质文化遗产
连获殊荣
守望之歌
第七章 大全
第八章 京城之约
父女联手
展望
附录
后记