白开元，1945年出生于江苏常州。1964年高中毕业，1965年被派往达卡学习孟加拉语。1969年回国，在中国国际广播电台孟加拉语部工作至今。已出版《吉檀迦利》《泰戈尔十四行诗选》《泰戈尔爱情诗选》《泰戈尔儿童诗选》《泰戈尔散文选》《沉船》《泰戈尔小说选》《泰戈尔谈人生》《泰戈尔谈教育》《泰戈尔谈文学》《纳兹鲁尔·伊斯拉姆诗歌选》等十余部译著。现为中国作家协会会员、中国翻译工作者协会理事会理事、中国印度文学研究会理事、中国国际广播电台孟加拉语部译审。

　　《泰戈尔演讲选集》大致是两部分：即国内部分和国外部分。文学创作，是诗人一生的艺术实践。他在各种场合，就文学创作，古代文学、民间文学、外国文学、比较文学，发表他的真知灼见。兴办教育和创建合作社，是诗人两大社会实践活动。诗人试图通过这两项活动，寻找救国之路。他在创办小学、大学的过程中，就教育发表的讲话，至今具有启示意义。诗人就印度历史演变、妇女解放、社会改革、政治事件、纪念名人发表各种演讲，他的许多预见已为历史的发展所证实。诗人在国外的讲话记录了他与各国人民的友好情谊和他对文化交流的重视。诗人1924年访问中国，在北京、上海等发表演讲，回顾中印两国人民对世界文明作出的巨大贡献，表达加强两国人民友谊的热切愿望。这些讲话后来以《在中国的讲话》为名在印度出。

　　在这个年龄段，从文学的天空落下的绵绵细雨，会带来五谷丰登。当萌发的心灵之芽初次在黑暗的土壤里仰首观察广阔大地和无垠蓝天，之后行至幽秘的来世的门前，初识外部世界，带着新的晾奇、兴趣和爱意翘首四望，这时如果和风吹拂，阳光普照，从天国乐园飘落祝福的甘霖，人生到时就充盈甜汁，结满硕果；这时如果只有干土、灼烫的黄砂，只有枯燥的语法和外语词典，密密匝匝地将它覆盖，以后纵然大雨倾盆，欧洲文学中新鲜生动的真理，奇特的想象和高尚的情操散落在它的周遭，也不能结果，文学蕴涵的生命力不会顺利地在它的生活中表现出来。
　　我们人生的大好时光在单调乏味的教育中消度。我们从幼年步人少年，从少年步入青年，扛着文字的包袱。在艺术女神的王国，我们是苦力，脊椎骨压弯，人性得不到充分展示。我们走进英国人的思想王国，不能轻松地漫步，也不能将他们的思想观点融人心灵。
　　一直到二十二岁，我们学到的书本知识，与我们的生活未起化学反应，思想呈现畸形。学到的一些概念，用糨糊粘贴在一起，时间久了，一块块剥落。就像有些粗俗的人文身，洋洋得意，不知道遮住了人体天然的亮泽和肌肤的美色。我们也把英国书中的知识抹在身上，趾高气扬，其实它与我们的真实生活鲜有联系。又如有些缺乏审美情趣的土司，身上缀挂英国便宜的彩色玻璃片、玻璃球，乱用英国服饰，不晓得一身打扮多么古怪可笑，我们也采集英国一些闪光的语言，把自己妆饰得五光十色，常在不适当的地点滥用至理名言，浑然不知在不自觉地上演一幕绝伦的丑剧。见人窃笑，当即援引欧洲历史上的事例，妄图证明自己的正确。
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译序
民族与政治
在马昌达图书馆研讨会上的讲话（1902年）
在弥纳尔瓦剧院的演讲（1904年）
在圣蒂尼克坦书院的讲话（1902年）
在“妇女社”会议上的讲话（1905年）
在波苏帕迪·巴苏宅第民众集会上的讲话（1905年）
煽动罪法案通过前一天在市政大厅的演讲（1898年）
在抗议枪杀政治犯集会上的讲话（1931年）
在帕波那省国民会议上的讲话（1907年）
在加尔各答群众大会上的讲话（1921年）
在巴里沙尔全省大会上的讲话（1906年）
在圣蒂尼克坦对学生和教师的讲话（1937年）

教育、艺术与习俗
在查格拉尔的女儿起名仪式上的讲话（1911年）
在五十岁生日庆祝会上的讲话（1911年）
在科技协会会议上的讲话（1891年）
在纪念罗摩·摩罕·罗易大会上的讲话（1884年）
在祭奠父亲仪式上所作的祈祷（1904年）
在加尔各答卡拉希剧场文学会议上的讲话（1905年）
在加尔各答大学的讲话（1934年）
在北印度孟加拉文学协会会议上的讲话（1923年）
在孟加拉邦文学会议上的讲话（1902年）
在孟加拉文学协会年会上的讲话（1895年）
在印度艺术展览馆文学会议上的讲话（1906年）
在拉兹夏希大学研讨会上的讲话（1892年）
在圣蒂尼克坦校庆大会上的讲话（1909年）
在诞生70周年纪念会上的讲话（1931年）
在国际大学的讲话（1919～1933年）

农村建设
印度与世界