中华民族三千年来既不是无科学，也不是科学落后，从简单科学到复杂科学的迅速提升过程使得中华民族没有深掘简单科学的潜力，但却使中华民族在物性儒学（复杂科学）中获得长足发展。儒学和中医学的最简单内容与现代物理学的最复杂内容相同，只是术语不同。《周易》、《论语》、《大学》、《中庸》是复杂科学的里程碑，从中理解原汁原味的复杂科学和构造性整合法（整体公理化），才能使社会人文的研究成为天下公器，用之于当代，解决复杂问题。《经典复杂科学：<周易><论语><大学><中庸>的推理和应用》是这四部经典与理性方法、组织管理、复杂利学、心性修养的介绍，包括经解、前四个单元（乾坤屯蒙、学为八里、大格致诚天君中道）的原文、语境、译文、重点提示、重要语词考订、其他单元简介（包括《易经》作为召公日记的全部译文共384天、《论语》后续师生问答共31场及其他语境，等等）、相关知识、当代应用（打通文理、天下主义，中医西医，家庭教育，附录：家庭助推法）。

　　（10）依简牍帛书的文义设置句读。
　　（11）由于简帛本中有许多字书中没有的字（正如甲骨文巾的许多字后来被废弃了，这也从另-方面说明简帛本早于汉传宋本），而简帛有残缺，所以，以下原文有待完备。需要说叫一点：议传宋本中各家争论较大及牵强附会的文句，往往含有不同于简帛本的用宁。大结论是：先秦无错（通假）字，但有合成字，借助上下文，较易读通。合成字相当于现代汉语中的缩略词（如：“非典”、维权、奥运、甲流、维稳、世博）。合成字有助于节约书写成本。甲骨文中被废弃的许多文字，当属此类，即脱离上下文而难以辨识的合成字。秦代统一文字之后，简牍中的合成字多被替换。秦焚书不包括《周易》，口传的《周易》在汉代的效益较少，所以汉传宋本的《周易》与先秦《周易》差异较大。《老子》仿此。已焚之书在口传的基础上重新书写，所以汉传宋本与先秦的差异较小。
　　（12）太史本（字句据简帛本）译文（召公日记和小结，部分日记被提前为周记）与汉传宋本译文并列。二者各有其合理性，召公口记（小结，周记）体现孔子的正名言行原则，谨信（科学）地对待文本，以应时代之需。汉传宋本译文有助于本书读者熟悉中华文化生发成型的历程，从中汲取教益。
　　键（乾）013700-013707，5月24-29（简牍缺）
　　（符号）
　　013700<原文>键（乾下，乾上，乾）。元享（亨），利贞。
　　（召公周记洋文）这个六码符号的名称是键。（以下自013795移来：）大享祭，顺利地进行了郑重占问。
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前言 中华文化和复杂科学——《周易》《论语》《大学》《中庸》的当代重要性
易草书法之一 昨上路，九行归
1 《周易》与理性
1.1 经解：象数易（构造整合练习，卜筮）、人文易（垂教）、科学易（事实+推理）
1.2 前4个单元（卦，星期）的原文、译文、重点提示和重要语词考订
1.3 后继60个甲元（卦，星期）及易传易图简介
1.4 当代应用：打通文理（先教统计大衍和信息太极，后教微积探钩和随机生生）

易草书法之二 宽为人，知时达
2《论语》与管理
2.1 经解：成熟的人（君子淑女）、久续社会（众星拱北辰）、正名言行（公益事业，礼乐刑罚）
2.2 前4篇的原文、语境、译文、重点提示和重要语词考订
2.3 后继16篇及群性儒学（半部论语治天下）简介
2.4 当代成用：信用体系和天下体系（集团化整为零，土地人口担保信用，两岸规避渔翁）

易草书法之三 众回处，天眼中
易草书法之四 柳吹芳，心察物
附录 家庭教育助推法
参考文献
易草书法之五 争渡惊鸥鹭，山绛云蒸日
跋
致谢