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文献来源:
出版时间 :
胡适文存.叁
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787507539714
  • 出 版 社 :
    华文出版社
  • 出版日期:
    2013
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编辑推荐
  李敖,张爱玲倾情推荐!蒋介石对他推崇备至!毛泽东对他又爱又恨!这就是胡适——中国近代最后一位思想大家!
  《胡适文存(3)(最新修订精装典藏版)》特点:
  1、全书包装精美,颇具典藏价值。精装,特种纸,封面采用大设计师方案,大气典雅,无以伦比!
  2、《胡适文存》四集,是胡适唯一亲自作序,编辑撰写并亲自参与出版的胡适作品经典集作。是最具收藏价值的胡适作品集!
  3、毛泽东说过:到了21世纪,那时候替他(胡适)恢复名誉吧。此时正是我们应该珍视重读胡适的时候了!
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作者简介
  胡适(1891-1962),原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之,安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
  他是中国第一位享有35个博士头衔的学者,是中国现代思想史承前启后的第一人,是倡导文学改良的第一人,是中国近代第一个真正的自由主义者。他是北大校长、驻美大使、学者、历史学家、哲学家、文学家、诗人,是青年导师,学界泰斗,也是社会的意见领袖。蒋介石评价他是新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的代表。
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内容介绍
  《胡适文存(3)(最新修订精装典藏版)》收录的是1924年至1930年之间胡适发表的有关文学革命、哲学研究和历史考证等方面的文章。包括:我们对于西洋近代文明的态度、欧游道中寄书、名教、读书、读《吕氏春秋》、禅学古史考、论禅宗史的纲领、白居易时代的禅宗世系、汉初儒道之争、胡笳十八拍、中国教育史料、扬州的小曲、三百年中的女作家、论长脚韵、论翻译、爱国运动与求学、今日教会教育的难关、祝贺女青年会等文章。
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精彩书评
  到了21世纪,那时候替他(胡适)恢复名誉吧。
  ——毛泽东
  
  胡适之不过时证明了我们四十年来没进步。他是我们思想界的伟大领袖,他对我们国家现代化的贡献是石破天惊的、不可磨灭的。
  ——李敖
  
  我觉得不但我们这一代与上一代,就连大陆上的下一代,尽管反胡适的时候许多青年已经不知道在反些什么……事后他们自己讳言,年代久了又倒过来仍旧信奉他。
  ——张爱玲
  
  我个人就认为,与胡适同一阶层,或更高阶层的中国文化巨人,不超过一百人。而在这一百位巨人中,适之先生是最近和最后的一位,却不是最低的一位。
  ——唐德刚
  
  四十年来,能够‘一以贯之’地相信他所相信的,宣传他所相信的,而在四十年间,没有迷茫、没有转变、没有‘最后见解’的人,除了胡适以外,简直找不到第二个。
  ——李敖
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精彩书摘
  十八世纪的新宗教信条是自由,平等,博爱。十九世纪中叶以后的新宗教信条是社会主义。这是西洋近代的精神文明,这是东方民族不曾有过的精神文明。
  固然东方也曾有主张博爱的宗教,也曾有公田均产的思想。但这些不过是纸上的文章,不曾实地变成社会生活的重要部分,不曾变成范围人生的势力,不曾在东方文化上发生多大的影响,在西方便不然了。“自由,平等,博爱”成了十八世纪的革命口号。美国的革命,法国的革命,1848年全欧洲的革命运动,1862年的南北美战争,都是在这三大主义的旗帜之下的大革命。美国的宪法,法国的宪法,以至于南美洲诸国的宪法,都是受了这三大主义的绝大影响的。旧阶级的打倒,专制政体的推翻,法律之下人人平等的观念的普遍,“信仰,思想,言论,出版”几大自由的保障的实行,普及教育的实施,妇女的解放,女权的运动,妇女参政的实现,……都是这个新宗教新道德的实际的表现。这不仅仅是三五个哲学家书本子里的空谈;这都是西洋近代社会政治制度的重要部分,这都已成了范围人生,影响实际生活的绝大势力。
  十九世纪以来,个人主义的趋势的流弊渐渐暴白于世了,资本主义之下的苦痛也渐渐明了了。远识的人知道自由竞争的经济制度不能达到真正“自由,平等,博爱”的目的。向资本家手里要求公道的待遇,等于“与虎谋皮”。救济的方法只有两条大路:一是国家利用其权力,实行裁制资本家,保障被压迫的阶级;一是被压迫的阶级团结起来,直接抵抗资本阶级的压迫与掠夺。于是各种社会主义的理论与运动不断地发生。西洋近代文明本建筑在个人求幸福的基础之上,所以向来承认“财产”为神圣的人权之一。但十九世纪中叶以后,这个观念根本动摇了,有的人竟说“财产是贼赃”,有的人竞说“财产是掠夺”。现在私有财产制虽然还存在,然而国家可以征收极重的所得税和遗产税,财产久已不许完全私有了。劳动是向来受贱视的;但资本集中的制度使劳工有大组织的可能,社会主义的宣传与阶级的自觉又使劳工觉悟团结的必要,于是几十年之中,有组织的劳动阶级遂成了社会上最有势力的分子。十年以来,工党领袖可以执掌世界强国的政权,同盟总罢工可以屈伏最有势力的政府,俄国的劳农阶级竟做了全国的专政阶级。这个社会主义的大运动现在还正在进行的时期。但他的成绩已很可观了。各国的“社会立法”(Social Legislation)的发达,工厂的视察,工厂卫生的改良,儿童工作与妇女工作的救济,红利分配制度的推行,缩短工作时间的实行,工人的保险,合作制之推行,最低工资(Minimum Wage)的运动,失业的救济,级进制的(Progressive)所得税与遗产税的实行,……这都是这个大运动已经做到的成绩。这也不仅仅是纸上的文章,这也都已成了近代文明的重要部分。
  这是“社会化”的新宗教与新道德。
  东方的旧脑筋也许要说:“这是争权夺利,算不得宗教与道德。”这里又正是东西文化的一个根本不同之点。一边是安分,安命,安贫,乐天,不争,认吃亏;一边是不安分,不安贫,不肯吃亏,努力奋斗,继续改善现成的境地。东方人见人富贵,说他是“前世修来的”;自己贫,也说是“前世不曾修”,说是“命该如此”。西方人便不然;他说,“贫富的不平等,痛苦的待遇,都是制度的不良的结果,制度是可以改良的”。他们不是争权夺利,他们是争自由,争平等,争公道;他们争的不仅仅是个人的私利,他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。最大多数人的最大幸福,不是袖手念佛号可以得来的,是必须奋斗力争的。
  朋友们,究竟是那一种文化能满足你们的心灵上的要求呢?
  我们现在可综合评判西洋近代的文明了。这一系的文明建筑在“求人生幸福”的基础之上,确然替人类增进了不少的物质上的享受;然而他也确然很能满足人类的精神上的要求。他在理智的方面,用精密的方法,继续不断地寻求真理,探索自然界无穷的秘密。他在宗教道德的方面,推翻了迷信的宗教,建立合理的信仰;打倒了神权,建立人化的宗教;抛弃了那不可知的天堂净土,努力建设“人的乐国”、“人世的天堂”;丢开了那自称的个人灵魂的超拔,尽量用人的新想像力和新智力去推行那充分社会化了的新宗教与新道德,努力谋人类最大多数的最大幸福。
  东方的文明的最大特色是知足。西洋的近代文明的最大特色是不知足。
  知足的东方人自安于简陋的生活,故不求物质享受的提高;自安于愚昧,自安于“不识不知”,故不注意真理的发现与技艺器械的发明;自安于现成的环境与命运,故不想征服自然,只求乐天安命,不想改革制度,只图安分守己,不想革命,只做顺民。
  这样受物质环境的拘束与支配,不能跳出来,不能运用人的心思智力来改造环境改良现状的文明,是懒惰不长进的民族的文明,是真正唯物的文明。这种文明只可以遏抑而决不能满足人类精神上的要求。
  西方人大不然,他们说“不知足是神圣的”(Divine Disoontent)。物质上的不知足产生了今日钢铁世界,汽机世界,电力世界。理智上的不知足产生了今日的科学世界。社会政治制度上的不知足产生了今日的民权世界,自由政体,男女平权的社会,劳工神圣的喊声,社会主义的运动。神圣的不知足是一切革新一切进化的动力。
  这样充分运用人的聪明智慧来寻求真理以解放人的心灵,来制服天行以供人用,来改造物质的环境,来改革社会政治的制度,来谋人类最大多数的最大幸福,——这样的文明应该能满足人类精神上的要求;这样的文明是精神的文明,是真正理想主义的(Idealistic)文明,决不是唯物的文明。
  固然,真理是无穷的,物质上的享受是无穷的,新器械的发明是无穷的,社会制度的改善是无穷的。但格一物有一物的愉快,革新一器有一器的满足,改良‘种制度有一种制度的满意。今日不能成功的,明日明年可以成功;前人失败的,后人可以继续助成。
  ……
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目录
卷一
我们对于西洋近代文明的态度
请大家来照照镜子
欧游道中寄书
名教

卷二
几个反理学的思想家
治学的方法与材料
整理国故与"打鬼"(给浩徐先生信)
读书

卷三
《〈左传〉真伪考》的提要与批评
入声考
读《吕氏春秋》

卷四
禅学古史考
从译本里研究佛教的禅法
菩提达摩考(中国中古哲学史的一章)
论禅宗史的纲领
白居易时代的禅宗世系
跋宋刻本《白氏文集》影本

卷五
重印乾隆壬子本《红楼梦》序
考证《红楼梦》的新材料
百二十回本《忠义水浒传》序

卷六
《三侠五义》序
《海上花列传》序
《儿女英雄传》序
《官场现形记》序
《老残游记》序
《宋人话本八种》序
读吴承恩《射阳文存》
重印《文木山房集》序
关于《镜花缘》的通信

卷七
陆贾《新语》考(跋潮阳郑氏《龙溪精舍丛书》本
《新语》)
汉初儒道之争
再论王莽
读《北史》杂记
苏洵的《辨奸》
欧阳修的两次狱事
考作象棋的年代
胡笳十八拍
建文逊国传说的演变
(跋崇祯本《逊国逸书》残本)
焦循的《〈论语〉通释》(与马幼渔先生书)
翁方纲与《墨子》
跋郎兆玉刻本《墨子》(傅沅叔先生藏)
墨字
《宋元学案补遗》四十二卷本跋
中国教育史料(与陈世棻书)
《吴淞月刊》发刊词

卷八
《白话文学史》自序
《词选》自序
《曲海》序
扬州的小曲
《吴歌甲集》序
跋《白屋文话》
三百年中的女作家(《清闺秀艺文略》序)
论长脚韵
论翻译(与曾孟朴先生书)

卷九
爱国运动与求学
今日教会教育的难关
祝贺女青年会
《市政制度》序
《四角号码检字法》序
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