圭恰尔迪尼的视野由佛罗伦萨拓展到了整个意大利,关注的问题已不再是狭隘的城市国家,意大利的每一处伤痛都牵动着作者敏感的神经。例如查理五世对罗马的劫掠,也成为圭氏的切肤之痛,他在《意大利史》中留下这样的沉重记录:许多有地位之人和商人在交纳巨额赎金以后才获得释放,曼图亚的侯爵夫人交纳了5万杜卡特才住进了她的邸宅。其他人交纳的赎金数额不等,有的甚至被德意志人和西班牙人分别敲诈。据说,劫掠的钱和金银珠宝价值100万杜卡特,而收取的赎金数额则更大。因德意志雇佣军仇视罗马教会,一些高级教士在交纳赎金后仍被折磨至死,葬身于战火和在劫夺中丧生的大约有4000人。罗马妇女和修女们被为满足兽欲的士兵们奸淫,到处都可以听到她们悲惨的哭喊声和凄厉的叫声。这一切不能不说是上帝的判断被那些十恶不赦的人所蒙蔽,以至于高贵的罗马女性的贞洁遭到了如此残忍和粗暴的蹂躏。(U对这一切圭恰尔迪尼看在眼里,忧在心中。他对战争中人们所受的疾苦表达了揪心的伤痛和深切的关怀,对发起战争的各国君主(包括罗马教皇)进行了强烈的谴责,认为意大利灾难的根源在于各国君主的野心和贪婪,他们滥用手中的权力,成为意大利新的不安定因素。①在圭氏的一部《札记》的箴言集中,他声称将外国入侵者驱逐出意大利是他一生的迫切愿望。恰恰这种战争连绵的政治环境,促成了圭氏越来越强烈的民族意识和爱国热忱,尽管圭氏在著述中没有明确提出意大利需要建立统一的民族国家,但近邻法国的统一和强大,已经给意大利作出了很好的表率,成为这位历史学家所企盼的意大利国家发展的比照物。况且,马基雅维里创建一个意大利国家的政治理想对圭氏的触动不可小觑。
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