王得后，谱名王德厚。汉族。1934年生。江西永新人。1957年毕业于北京师范大学中国语言文学系。1976年调入新成立的鲁迅研究室，任研究馆员。著有学术专著《研究》《鲁迅与中国文化精神》《鲁迅心解》《鲁迅教我》，杂文集《人海语丝》《世纪末杂言》《垂死挣扎》等。

    我这一生，自大学毕业，一直在研读鲁迅，从业余到专业，迄今五十二年。“子曰：‘知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”（《论语·雍也》）“乐之”而阅读，是人生一大快事。我乐于研读鲁迅。研读鲁迅使我感到充实，感到痛快，感到希望。虽然，当我想写点鲁迅，却又感到没有什么话还要我来说了。
    鲁迅是新文化先驱，是终身守护新文化，创造新文化，为扫荡妨害新文化成长的谬见而不遗余力、奋斗不息的一个先驱，又是新文化先驱中最富思想、最有思想业绩的一个。

    孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。
    孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。
    ——鲁迅
    孔子掌握着人际关系中君臣、父子、夫妇的三个根本关系，在人际关系中定位人的社会地位，规范人的社会生活。这三种关系，是封闭性的，家长制的，服从性的，抹杀个性、扭曲人性的，甚至于达到“君要臣死不得不死，父要子亡不得不亡”，男人随意三妻四妾，休妻，而女性只能“从一而终”，守寡，乃至殉夫的地步。
    鲁迅则致力于“立人”，为“立人”掌握着：人一要生存，并不是苟活；二要温饱，并不是奢侈；三要发展并不是放纵。以人的每个个体的生存为本位，在人际关系中定位人的社会地位、社会生活，发展个性，追求“幸福的度日，合理的做人”，追求“理想的人性”。
    ——王得后

鲁迅与孔子对“生死”问题的思考
鲁迅与孔子对“温饱”问题的思考
鲁迅与孔子对“父（母）子（女)·血统”问题的思考
鲁迅与孔子对“妇女问题”的思考
鲁迅与孔子对“发展”问题的思考
鲁迅所引用与加点评的《论语》
鲁迅与孔子的根本分歧
鲁迅为什么“绝望于孔夫子和他的之徒”
鲁迅为什么反对“中庸”
后记
主要引用书目