雅望清标、耆年宿学陈三立先生（1853～1937），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人，1853年出生，湖南巡抚陈宝箴之子，国学大师陈寅恪之父，1886年（光绪十二年）进士，散馆编修，吏部主事。先生才识通敏，少有大志，受乃父影响，赞康梁新政。1898年，戊戌变后，陈氏父子同被革职。先生侍父卜居南昌西山。1904年先生任三江师范学堂总稽查，1924年与泰戈尔晤面，喜获赠书。1936年与胡适之获邀代表中国出席伦敦国际笔会，未克成行。1937年日寇发难卢沟桥，陷平、津，先生义愤填膺，拒服药食五日，溘然长逝，享年八十五岁。
1882年（光绪八年），先生参加乡试，因深恶八股文，未按考场规定文体（八股文），而以己所擅长之散文体答卷。其卷初选遭弃，后为陈宝琛主考发现，大加赞赏，从落第卷中抽出，选为举人。
1886年（光绪十二年），先生赴京参加会试，中进士，授吏部主事。鉴于吏部弄权，积重难返，先生虽有经世大志，却难以布展。1895年（光绪二十一年），乃父陈宝箴授湖南巡抚，时值甲午战后，国弱民贫。乃父欲以湖南一隅为天下先，植富强之基，树固邦之本。先生为辅乃父实现抱负，毅然弃吏部主事职，侍父赴湘上任。父子联手，效法日本明治维新，兴办时务学堂、武备学堂、算学馆、《湘报》等，罗致谭嗣同、梁启超、黄遵宪等维新志士，湘中风气为之一变，遂成全国维新运动之中心，其间先生出大力焉。他与谭嗣同、吴保初、丁惠康并称“维新四公子”（或谓陈三立、谭嗣同、吴保初、陶葆廉为“维新四公子”），名噪一时。
1898年（光绪二十四年），戊戌变起，谭嗣同等“戊戌六君子”受屠于北京菜市口，乃父陈宝箴因保荐“戊戌六君子”中之杨锐与刘光第于朝、延梁启超兴教，且倡行新法得罪而被革职，“永不叙用”，先生亦被横加“招致奸邪”罪而同遭革职，其政治抱负，付诸东流矣。此后，陈氏父子卜居江西南昌西山，筑靖庐以安身。虽寄情于山水，却难掩心中难言之隐，往往深夜孤灯，相对欷欺，不能自已。1900年（光绪二十六年），先生移居金陵，乃父陈宝箴在西山寓所被慈禧秘密赐死。
1904年（光绪三十年），先生奉端方命，与缪荃孙、方履中共同整顿三江师范学堂课程，并被委以该校总稽查之职。力使课程设置能适应强国富民之需。其时先生颇有“教育救国”之志，然清廷慈禧掌权，腐败至极，朽木难雕，庚子联军乱后，开复原职。先生早已心灰意冷，坚谢未就。
1911年，民国肇兴，先生虽不满武昌起义民军，移居沪上，但却能洞察一姓难再兴之理，主民主共和政体为我中华数千年历史创局、与历代王君易姓有殊之论，故时与当世英杰有为之士相往还。
1922年（民国十一年），先生与梁启超晤叙金陵，低回往事，不胜感怆。语及梁之弟子蔡锷，先生谓梁日：“松坡昔年报考时务学堂，年十四，文不通，已斥，余因其稚幼特为录取，后从子学半载而大成，今其人往矣，不可复得。”此乃先生深赞松坡之力反袁氏帝制，而又痛惜松坡功业之不竞也。
先生出自书香门第，诗礼传家，天资颖悟，博览群书，国学根基深厚，诗文巍然成家。
其为诗，工力甚深，神清致远，名满天下，后学所宗。近人汪国垣（辟疆）先生在《光宣诗坛点将录》中推先生为“及时雨宋江”，实即同光体诗坛祭酒也。
先生论为诗之法日：“应存己。吾摹乎唐，则为唐囿；吾仿夫宋，则为宋域；必使既入唐宋之堂奥，又能超乎唐宋之藩篱，而不失其己。”故其为诗，融以至性，泽以至情，令人清心悦目，感人肺腑，读后回肠九曲，终生难忘。其论为文之法日：“应割爱。由篇审段，由段审句，由句审字，必使词不泛设，字无虚砌。”故先生所为诗文，一句一字，皆经千锤百炼而出，斯能精魂相接，冥与神会。晚年诗文，弥自珍重，不轻下笔。其碑铭传志之作，设非其人，虽致润笔数倍于常，亦终不可得只字。至于题赠之什，纵友朋之情难谢，于不可其人者，宁自誓永不作诗，以坚拒之。《诗》云：“高山仰止，景行行止。”《论语》日：“君子人欤？君子人也！”愿为先生三复诵之。昔年印度泰戈尔来游吾国，尝与先生合影留念。华、印两诗人，各为其本国之泰斗，比肩一帧，接迹重洋，诚近代中印文化沟通之佳话，乃国际诗人罕有之幸事也。
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