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文献来源:
出版时间 :
中产阶级的审慎魅力:世界电影大师的中产影像
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787539259291
  • 作      者:
    张秋著
  • 出 版 社 :
    江西教育出版社
  • 出版日期:
    2010
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作者简介
    张秋,江苏无锡人。1988年苏州大学中文系毕业后,曾在监狱管理系统呆过四年,并在某著名监狱当过一年管教,对于人性的善恶与救赎,有了难得的体验。1992年始投身媒体,从南京漂到深圳、大连,历任编辑记者、副总编、总策划,现在上海译文出版社从事期刊管理。1995年获南京市首届优秀编辑、记者,1996年获南京市首届十佳青年新闻工作者称号。先后为国内十余家媒体撰写个人评论专栏,曾获第八届中国报纸副刊好专栏奖。读书、看片、写字,为人生三大嗜好,近几年尤其沉迷碟海,连续保持近千部的年吞吐量,每天过着真实与虚幻的双重生活。著有《第一镜》。
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内容介绍
    《中产阶级的审慎魅力:世界电影大师的中产影像》讲述了伯格曼、伯格曼、安东尼奥尼、布努艾尔等六位电影大师。透视:六位世界电影大师与其作品的深度关系。解析:三十七部欧洲经典电影中的中产阶级形象。呈现:高度物质文明下迷茫、迷惑、迷失的灵魂。呼唤  人类情感的沟通、良知的苏醒、生命的尊重。
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精彩书评
    我内心有只耳朵总在留神倾听什么事情变了,腐朽了,破了。
    ——费里尼

    我们生活在一个以自我为中心的幻觉中。但是,在这个充实生活的中央,却是一个巨大的空洞和上帝的幻灭。爱是这个世界上最重要的东西。
    ——伯格曼

    我敢肯定今日世界充斥着死去的而不是活生生的感情。我当然愿意更多地了解这些残存的遗物。
    ——安东尼奥尼

    我们挺身和我们所鄙夷藐视的社会作战,我们所使用的武器不是枪械大炮,而是愤慨。
    ——布努艾尔

    多少人随波逐流,拍千篇一律的片子,汲汲营营,出卖内心深处的灵魂。我属于若干少数族类,没错。
    ——法斯宾德

    都结束了。可能有过这样的时代:电影能够改变社会,但这样的时代一去不复返了。
    ——戈达尔

    “爱是这个世界上最重要的东西。”
    ——伯格曼

    “我们生活在一个野蛮、可怕的世界,同时又是辉煌、非凡的社会。”
    ——费里尼
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精彩书摘
    从他强吻这样的突发性故事中,我们可以得知他到底有多么矛盾和压抑。伯格曼继《黑暗中的音乐》之后再次使用男主女仆这样的感情组合,但这次男主人毕竟不是盲人,而是准牧师,他们也并非两情相悦,因此最后这一跨阶层的组合并未成功。老管家目睹彼德拉对少爷的勾引、戏弄(有一次她故意在他面前解开上衣,露出胸部,当亨里克想抱住她时,她却跑开了),曾经告诫她:“你想出头吗?仆人永远摆脱不了仆人的命运,就算她泡上了王子。”不过很重要的一点是,彼德拉打开了亨里克被禁锢的欲望和情感的大门,她当面说亨里克虽然善良但是无用,“像木偶一样乖”,这些都成为亨里克最后和“继母”安妮私奔的动力来源。
    在派对晚宴上,众人展开了一场情感大讨论,话题是“男人是否会受任何女人的诱惑?”夏洛特故意说有把握能在15分钟内勾引艾格曼,并愿意为此打赌,德斯蕾也在一旁煽风点火。阿蕾派特为大家奉上一种特制的“魔酒”,因为害怕喝了会暴露本性,大家都很紧张,亨里克第一个“中招”,他一饮而尽之后砸碎了手中的酒杯,然后对父亲说:“你想支配我的思想?以后我不再忍耐了……要是这样老去,我还不如去死。”——借助“魔酒”神奇的力量,他得到了宣泄,与之前判若两人,艾格曼恼羞成怒,德斯蕾却怂恿说,在她这里一切随便。安妮追上去安慰离席的亨里克,艾格曼更是受到了打击,这正中德斯蕾的下怀。亨里克痛苦地祷告:“主啊,如果世上都是罪,那我就想要犯罪,把剩下的美德都带走Ⅱ巴,我不想要了!”——这分明是对上帝的反叛宣言,他在绝望中想到了上吊自杀,但是和《渴》中玛莉亚娜一样,他们不但自杀未遂,而且还戏剧性地收获了爱情——亨里克触动了墙上的机关,隔壁的床自动滑了进来,而床上躺着的正是安妮,他们互表爱意,并献上了伯格曼电影中绝少出现的浪漫之吻。两人最后私奔时刚好被艾格曼在一旁目睹,但是艾格曼在犹豫中并未现身阻拦。夏洛特在午夜钻进艾格曼的帐篷,德斯蕾及时叫醒马科姆冲进去抓现行,两个女人的计划奏效了。马科姆掏出手枪,和艾格曼以俄罗斯转盘的方式决斗,只听一声枪晌,马科姆从帐篷里出来,面对外面神情紧张的德斯蕾,突然哈哈大笑,原来手枪里装的是木炭。
    ……
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目录
自序:人无法栖居在桥上
费里尼:中产阶级内心矛盾的审视者
非理性包装下的理性审视
梦的宣言·心理治疗
梦的解析·三大情结
四个“关键词”、四对矛盾
《白酋长》:爱情梦游和面子游戏
《浪荡儿》:内循环与外循环
《生活的甜蜜》:无可挽,回的堕落与下滑
《八又二分之一》:迷宫般的旅途和子宫状的归宿
《朱丽叶塔与魔鬼》:找到自我,才能找到自由
《船续前行》:人类命运之舟的整体下沉
伯格曼:中产阶级人格破败的自省者
叛逆与和解
“你的灵魂得了癌症!”
感情文盲
冷漠与怨恨
与费里尼惺惺相惜
成功与失败
《黑暗中的音乐》:眼盲与心盲
《渴》:互为桎梏的痛苦共同体
《女人的秘密》:四个秘密,四次“恶心”
《爱的一课》:需要从头学起的生活基础课
《夏夜的微笑》:“爱的第二课”
《秋日之旅》:爱的断裂、死亡与新生
《沉默》:灵魂死亡后留下的语言的尸体
安东尼奥尼:中产阶级孱弱灵魂的放大者
20世纪疾病的敏锐观察者
情感考古
颠覆中产阶级审美意识
爱模式的没落
《爱情记录》:爱情中了罪恶的魔咒
《不戴茶花的茶花女》:被占有和被艳遇
《女朋友》:她们各有各的不幸
《扎布里斯基角》:灵魂的自我抛荒
《一个女人的身份证明》:真实稍纵即逝
布努艾尔:中产阶级虚伪面具的嘲弄者
把摄影机当作手枪
朝中产阶级脸上吐口水
无法实现的欲望
要逃避的是罪,而非上帝
《奇异的激情》:偏执、分裂、妄想
《毁灭的天使》:一次“关门打狗”
《女仆日记》:“金玉其表,败絮其中”
《白日美人》:双重人格与受虐幻想
《中产阶级的审慎魅力‘》:吃是一个载体
《欲望的隐晦目的》:对中产阶级的大起底
法斯宾德:中产阶级权力压迫的批判者
“去中产化”的天才与疯子
感情背后的体制与权力
施/受虐狂·腐化的教育
《爱比死更冷》:以犯罪对抗先在的有罪判决
《R先生为什么疯狂地杀人》:一个伪自我
《当心圣妓》:权威是真正的“圣妓”
《佩特拉的苦泪》:自相矛盾的不幸怪圈
《寂寞芳心》:多余的人,多余的爱
《中国轮盘》:一场游戏,一场噩梦
《维洛妮卡·福斯的欲望》:一抹致命的口红
戈达尔:中产阶级意识形态的颠覆者
文化恐怖分子
冲击“三座大山”
从“弃儿”到反抗者
繁华的孤独
反思消费社会
《轻蔑》:一种态度、能力和底气
《法外之徒》:对中产阶级下战书
《已婚妇人》:女性的身体神话和幸福神话
《狂人皮埃罗》:该离开这个腐朽的世界了
《周末》:向西方文明和中产阶级全面宣战
《芳名卡门》:自由高于一切
参考书目
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