陈志杰，男，1970年2月生，天津武清人。1992年毕业于北京师范大学外语系，获英语语言文学学士学位，1998年获复旦大学英语语言文学硕士学位，1999年考入南开大学历史学院美国历史与文化研究中心，师从李剑鸣教授学习美国史，2002年获历史学博士学位，现任天津师范大学外国语学院副教授，硕士生导师。主要研究方向为美国历史与文化。近年来在《史学月刊》、《史学集刊》、《解放军外国语学院学报》等刊物上发表论文6篇，在美国研究的国际会议上宣读会议论文2篇。先后主持完成天津市教委高校人文社科项目“美国黑人英语的历史文化考察”和天津市哲学社会科学规划后期资助项目“美国内战前南部黑人文化研究”，参与教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“世界现代化进程的不同模式研究”，撰写了《世界现代化历程（北美卷）》的相关章节。

    《顺应与抗争：奴录制下的美国黑人文化》是在我的博士论文的基础上修改而成的。或许出于偶然，或许是一种机缘，在做了七年的英语语言文学专业的学生之后，我转而涉足历史学这一领域。我于1999年秋有幸考入南开大学，师从李剑鸣教授开始美国史的学习和研究。

    “让奴隶赤身裸体，只用一块布遮住羞处”。黑人妇女“穿着粗亚麻布短裙，上身裸露”。主人有时也发给她们一块手帕让她们盖在头上。冬天，主人“发给每个奴隶一双鞋，再让他们穿上一件羊毛背心和一条长及脚面的裤子，戴上一顶毛线帽子。但是奴隶们没有衬衫”。在大的种植园，每名奴隶每年衣物的配给量是：成年男奴四件棉质衬衫，四条长裤（棉质、毛质各两条），一至两双鞋；成年女奴四套衣服或可供缝制四套衣服的布料；帽子或头巾每年发放一次；毯子每两年或三年发放一条。其他衣物如袜子、内衣等没有统一的标准。儿童的衣服通常是一件连体服，看起来像件超长衬衫。<br>    对于奴隶衣物的不足，究其原因，斯坦普认为，由于主人不太在乎或漠不关心，而且由于衣服不像食物那样不用花钱，为了节省开支，很大一部分奴隶衣衫褴褛，而且衣服都是由质地很差的布料制成。在漫长的夏季，破旧的衣衫使生活显得更加单调，而在冬天单薄的衣服不足以御寒。<br>    ……

导言<br>第一章 对立与妥协——奴隶主与奴隶的关系<br>一 南部社会对奴隶主与奴隶关系的界定<br>二 对立与斗争<br>三 精神奴役与心理较量<br>四 缓和与妥协<br><br>第二章 日出到日落——黑人奴隶的劳动<br>一 帮组劳动制<br>二 定额劳动制<br>三 奴隶出租制<br><br>第三章 饮食起居——黑人奴隶的物质生活<br>一 饮食<br>二 衣着服饰<br>三 居住条件<br>四 医疗条件<br><br>第四章 亲情无限——黑人的家庭<br>一 相对稳定的黑人家庭存在的条件<br>二 黑人奴隶婚姻和家庭的特点<br>三 黑人奴隶的婚姻家庭观念<br>四 黑人子女的命名<br>五 黑人子女的教养<br>六 黑人家庭的作用<br><br>第五章 精神家园——黑人奴隶的宗教<br>一 黑人奴隶的宗教传统<br>二 白人对黑人奴隶的基督教化<br>三 黑人奴隶对基督教的接纳与改造<br>四 黑人奴隶自己的宗教信仰和仪式<br>五 黑人宗教的功能<br><br>第六章 “痛并快乐着”——黑人奴隶的娱乐<br>一 黑人奴隶对娱乐活动的渴求<br>二 黑人的舞蹈和音乐<br>三 口述故事<br>四 黑人的聚会活动<br>结语<br>参考文献<br>后记