杜宇西山归隐，魂化为杜鹃鸟，啼血至死。这一著名的古蜀神话，在辛亥保路运动时期被普遍引用。在“死而魂化为鹃”、“哀婉啼血”、“春心抚民”……等古老的神话象征符号意义基质之上，新文化运动前夜的文化代码“提供了有关生成符号的规则，而这种符号乃是人际交往过程中的具体表现形态。因此，‘符号，这一经典概念本身就消融为一种高度复杂的变迁关系网络。符号学揭示了一种分子景观，在这里面，我们习惯于认定为日常形式的东西最终体现为瞬时化合的结果，而所谓‘事物’只是某种潜在网络所具备的外观；这种网络是由更基本的单位组成的”①。
“杜鹃啼血”神话的内涵所指意义，受制于新时代文化形态的代码系统的转化，“化合”为以争路权为目的，以高扬反清反列强的爱国精神为表达方式这样一种现代救赎。
2.字字诗语、啼血救赎
“家山危殆，愿效杜宇之啼”，这是在当时被人称为“啼鹃诗人”的雷铁崖的豪言壮语，他以此作为创办《鹃声》杂志的宗旨。他发表的文章中，反复以“杜鹃啼血”为典，如耶稣赴十字架之死为“赎价”，借以警醒民众，拯救民族、国家。文化代码由传统言说的“委国受之而去，又难以割舍”之故国家山深情，演进为“啼血救赎”之现代精神的符码象征：
杜鹃夜半声凄绝，不是愁人也泪流。
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