（一）马岙99墩女娲造人的传说
传说，女娲补天后在马岙歇息，一时被满山的美景所吸引，虽感觉很疲惫，但仍折来树枝蘸着泥浆向四面洒去，结果泥浆四射，落地后变成了大大小小的土墩。天下的大小动物们一起帮着女娲数了数，正好99墩。女娲想99墩加上我站着的这个墩正好100墩了。于是她又用泥浆捏了50个男人和50个女人，交代他们一人守着一个墩，好好地生活。之后，女娲飞天去了。不巧的是，女娲飞天时把脚下的土墩蹬塌了，于是最后还是只有99墩。一个男人和一个女人只好同处一墩，结果他们生育了子女，于是所有的土墩的人们都懂得了生育，他们世世代代在马岙繁衍生息起来。
传说毕竟是传说，马岙土墩是否真的正好是99座呢？目前并没有非常可靠的证据来证明。随着时间的流逝，土墩越来越成为一道需要好好保护的文化风景线。据定海青年作家孙和军与马岙高国文先生统计，99墩中有名录的目前有64座左右。
经考古专家鉴定：土墩中有29个具有丰富的文化内涵。土墩中先后出土了自新石器时代开始至商周、春秋战国、秦汉直至明、清等各代文物500余件，有石器、陶器、纺轮、骨器、古窑址、青铜器等和贝壳蛤蜊等海洋生物遗骨。其中，渔猎用的石镞、石刀等占了很大比重。
1994年11月，中科院考古所吴汝祚和浙江省考古工作者一起，对洋坦墩进行试掘，权威性地揭示了马岙土墩遗址的地层关系，并在出土的夹砂红陶上发现了大量的稻谷痕迹，其稻谷纵脉清晰可辨。这一发现使专家欣喜若狂。他们一致认为，在6000年前马岙先民就在这儿创造了以渔猎和稻作相结合为主体的史前文化，与河姆渡文化一脉相承，被誉为“海岛河姆渡文化”。
（二）马岙“三陶”
定海马岙平石岭陶家，在明清时期是时人所景仰的名门望族。清宣统二年（1910），马岙曾更名为景陶乡，直至1961年才复称马岙。
陶家之所以如此受人景仰，是因为出了几个高风亮节的人物，被列为乡贤，是乡民们学习的榜样，有“马岙三陶”之称。
陶回孙（约1229-1276），字元愈，号介溪。南宋咸淳元年（1265）选试及第，授芙蓉洲文学。四年中进士，初任平江府尹（副职）。未几，任临安（今杭州）尹。德祜元年（1275）元军东下，直逼临安，文天祥、张世杰等联名上书，请三宫入海暂避，自与元军背城一战。谁知宰相陈宜中贪生怕死，遣监察御史杨应奎奉传国玺向元军乞降。张世杰、刘师勇等因朝廷不战而降，率所部入海。临安是南宋的首都，身为临安父母官的陶回孙，为挽救民族之危亡，积极募集义勇，准备迎战。谁知元军未到，他便在德祜二年（1276）不明不白地死了。关于其死因，一说是因操劳过度所致：一说是因为他反对投降，被宰相陈宜中暗害而死。根据史料分析，后一说比较可信。
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