陈思    出生在八零后的末班车上。美国芝加哥大学东亚文化研究系学生，同时流连在现代视觉艺术，中国各个时期的电光幻影，和不一样的文化之间。有大胆的腔调和文艺的思维。热爱在遥远山间里的异域文化中思考人们眼中的人们。    2010年，出版《那边在歌唱》一书。    2010年8月，在北京举办侗族文化主题沙龙——“传……”，以纪实照片与现场侗族大歌演唱的形式，引起关于文化传承记载的思考。    2005年创建民间公益组织“心心社’（One To One Chinese Student Outreach）。在中国和美国两地募集善款，并已在中国西南欠发展地区的50所乡村小学建立图书室。

    水族是我国56个少数民族之一。人口约40万，主要生活在云贵高原大山、中。水族先民曾创制过自己的文字，称为“水书”，其形状类似于甲骨文和金文。记载了水族古代天文、地理、宗教、民俗等文化信息。直到今天.水书在水族社会中仍然具有神圣而崇高的地位.被誉为象形文字的“活化石“，是破解、研究和传承水族社会历史文化的重要密码，也是深入探究中华古文化的重要历史遗存。水书于2002年入选“中国档案文献遗产名录”，2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录，目前有55部抄本入选“国家珍贵古籍名录“。
    神奇水字，神秘水书。《水书揭秘》将引领你走进水书的世界，探索水书穿越数千年漫长的历史时空，依旧鲜活地存在于水族社会中的奥秘，从而揭开水书的神秘面纱。

    右幅32×26厘米，刻“子、丑、申（甲）、辰、寅、癸、申”等8个字符。
    尽管石崖布满了苔藓石斑，但镌刻的29个水文字，其笔画还清晰可辨。
    据考证，水书摩崖镌刻的准确年代，应当在都江地区改土归流之后的雍正王朝的最后两年，即雍正十二年至十三年（1734～1735年）。雍正八年（1730年），鄂尔泰指挥征剿包括都江地区在内的“三千里苗疆”、“化外之地”基本结束。疏浚都柳江河道的奏疏，获朝廷批准。独州知州孙绍武得意洋洋，勒索水族民工在都江境内布仰沟与都柳江交汇处的石壁上，凿下斗大见方的十个大字“向来王化外，今入版图中”的摩崖石刻。当孙绍武撤离之后，水族的仁人志士在自己家门口这堵岩石上镌刻水书，成为遗留后世的水书摩崖石刻。水书大钱
    宋代“贵州水族‘水书’大钱”，近年在水族聚居的贵州省三都水族自治县被发现。这是水书研究的重大发现。这一发现，将水书物证由明代弘治年间的碑碣上溯到北宋早期，距今有千年历史，对研究水族社会历史、经济、文化等方面具有非常重要的意义。
    这枚水书大钱直径44.8 毫米，厚2.5 毫米，重23克。收藏者四川义和泉胡柯先生称：“贵州水族‘水书’大钱，得自贵州少数民族地区，时代约在宋元间。”这是目前在水族地区发现的私铸钱币中最古的、最大的、最典型的珍品。这枚水书大钱所铸汉字“大中”，以及人拉水牛、人拉耙的水族象形文字意义重大。汉字“大中”，指北宋早期年号“大中祥符”，是北宋真宗赵恒的年号之一，共为九年；元年戊申，九年丙辰（1008～1016年）。水书大钱出现的汉字“大中”，应是这一历史时段的记录。有的人将其顺序读为“中大”，属于误读。

序言
前言
第一编
壹·水族的文化源头
贰·水书概况
叁·水书的古往今

第二编
肆·水书的文字、文化解读
伍·水文体系的认识
陆·水书图画文字的传承
柒·水书的“硬件”与“软件”
捌·水书篇目的命名
玖·水字地支多音诵读
拾·水书的省读、溢读法
拾壹·水书分“白书”与“黑书”
拾贰·水书与主流文化
拾叁·水书、水历的悠久历史
拾肆·水书抄本赏析

第三编
拾伍·水文与夏禹书、仓颉书、东巴文等的
比较欣赏
拾陆·水字书法艺术赏析
拾柒·水书文化之旅，艰辛而快乐
后记
附录