子金山，孙铁岭笔名，取其偏旁。一般在文中自称“老孙”，是因为感觉自称“老子”不雅，也容易引起误会不是？ 
    自幼生长于齐鲁，棋剑双修，中半即弃，遂改耶归正，弃武从文，令有幸与蒲松龄先生为邻，享受闻后“三月不知肉味”之韶乐。 
    现著文为趣，侃史为乐，曾被网友们恭维为词曲大师、对联联王、一代侃蒂！不管真假，甚为得意，喜欢听吹捧么。 
    总结：好听点称——文武双全！其实是——文不成，武不就。 
    已出版作品：曹操系列——《阿瞒出道》、《喋血中原》、《魏武雄风》、《东坡》、《孙子》。 
    读者曾来信：“体会到了口语般率直酣畅的阅读快感，绘声绘色！让人如身临其境。”——这是生平所收到的最令人激动之评语。

    虎贲三千指幽燕，铁骑十万逐漠北！中国历史中元明交接时期，明太祖朱元璋居中指挥中原大军，尽毕生精力连续进行了九次北伐，其中八次逐蒙骑于草原，追元帝于大漠，基本摧毁了元代蒙古人赖以统治中原的战争机器，其过程之凶险曲折，令我们今人无论怎么想象都不过分。
    《大明铁骑·元明战争风云录》即依据现存史料详尽阐述了明军历次北伐的具体过程，从一开始的“徐州保卫战’’到摧毁元朝统治中心的“元大都攻坚战”，再到凶险四伏的攻略山西、收伏甘陕、逐鹿大漠，一连串由古代冷兵器组成的战事将尽显于大家眼底。
    期待朋友们能感悟到《大明铁骑·元明战争风云录》的“真谛”，民族之间的血斗乃是表象。人类之间的任何争斗无不源出令人类自己唏嘘叹息的本性！
    人性，无论任何时代，都将决定人类的存亡。

    太祖……扫灭群雄，除暴救民，拨乱反正，不十余年。而成帝业。其间，战攻讨伐指麾号令，动如神明，无往不克。……诚卓冠于古今者也。
    ——大明太祖高皇帝实录序
    昔宋政不纲，辽元乘运。扰乱中夏，神人共愤。惟我太祖。奋起草野，攘除奸凶。光复旧物，十有二年，遂定大业.禹域清明。污涤膻绝。盖中夏见制于边境小夷数矣。其马区除光复之勋。未有能及太祖之伟硕者也。
    ——孙中山

    历史车轮辗转到了唐代，大唐帝国可是没说的，其武力可称世界之最，但在应对长城之外的游牧民族方面，却还是显得甚为笨拙，即便是千古明君李世民执政时期，大唐疆界也还是不断遭受突厥人的侵扰。
    幸好出了个狠人李靖，在执行唐太宗与突厥的和平使命时独断专行，来了个“将在外君命有所不受”，将抚慰突厥首领的圣旨换成了雪亮的马刀，一个偷袭再加“宜将剩勇追穷寇”，突厥人被迫俯首称臣，李靖大将军却没有因为擅自出击受到任何处分，反倒因此上了凌云阁的功臣榜，着实风光了几千年！
    大唐李氏后辈出了个情种：唐玄宗李隆基，这位老哥卧榻征战功夫了得，大无畏精神到能落实到去儿子被窝里争夺媳妇，因此，中国历史增添了一段千古佳话，连大诗人白居易也为其泼墨行文，一曲《长恨歌》留芳至今。
    只可惜龙床上训练不出来龙骑兵，情场得意一时的李隆基在战场上却没能出彩，虽然依赖郭子仪等名将出死力在战场拼杀，平定“安史之乱”保住了大唐帝国的虚架子，但国家却元气大丧，从此一蹶不振，直至帝国崩溃。
    北方的一群狼终于等到了时机，胡人开始了第一次割据中原的伟大壮举，契丹、沙陀等北方游牧民族竟然在中原安家落户建国立号，一时间中原四分五裂，被不同民族的铁骑部队割裂为一个个地方政权。
    历史上称这段时期为“五代十国”。
    一个名叫赵匡胤的汉人却趁止匕时机登上了中国历史的舞台。
    赵匡胤戎马出身，精于战场指挥，更精于官场内斗。一个陈桥兵变耍了个“黄袍加身”的把戏，便得到了后周一个国家，此后经过南征北战东拼西杀建立了大宋政权，史称“北宋”是因为后来出了个南宋的缘故，中国再一次得到了统一。
    但是，北宋的统一是不大完整的，原后唐河东节度使石敬瑭开了认敌国国主当干爹之先河。石敬瑭给契丹国主耶律德光干爹的见面礼则是中原国土幽蓟十六州，自己也乘机称帝，史称“儿皇帝”。赵匡胤的大宋帝国虽然富甲全球，却一直未能收回这片中原战略要地。
    这下中原人麻烦了！这是啥态势？草原铁骑从此没有了群山峻岭的阻碍，万里长城成了北方牧马人的院内风景线，也就是说：我啥时高兴即可带马队来内地转一圈儿！所以，整个大宋时期都在为北方外族的骑兵而苦恼，后来紧急另建的续大宋政权被赶到了黄河以南，又挂着大宋的招牌残喘了一百五十二年，史称“南宋”，最后还是被外族灭国。
    中国的民间传说最脍炙人口的莫过大宋杨家将的故事，杨家枪在说书人的嘴下简直神出鬼没，其威力不亚于今天的精确制导巡航导弹，但仍然改变不了这样一个事实：杨家将也好，杨门女将也好，都没能北伐获胜，而是被迫步步后退，北宋王朝曾几次对辽割地求和，却终没能改变覆灭命运。
    最后还是游牧民族之间发生了窝里斗，一个新崛起的游牧民族灭掉了辽国、灭掉了金国、灭掉了西夏、最终也灭掉了“直把杭州作汴州”的南宋。
    这个强横无比的民族就是蒙古，一群真正来自北方的狼！
    十二世纪初，北方的蒙古大漠出了一位超猛强人——孛儿只斤·铁木真！
    本来，以放牧为生的蒙古牧民们组织是松散的，蒙古五大部之外还有百余个部落，各个部落之间为了争夺草场经常打个不亦乐乎。
    就是这个铁木真，历经十年血拼，终于逐步并吞了蒙古各部，在大草原上建立起了一个统一的蒙古政权，显示出了“团结就是力量”，原来三五成群的马刀一下成了遮天盖地的刀丛！
    现在有个大家都知道的新名词：“丛林法则”——也就是弱肉强食的意思，岂知“丛林法则”到了草原也照样适用，本来就强悍异常的蒙古铁骑经过铁木真组织起来之后，一下变成了邻居们的噩梦。
    公元1206年，蒙古高原上的百余个大小部落已经不复存在了，五大部蒙古骏马都站在了铁木真的旗帜下。铁木真在斡难河（今鄂嫩河）之源举行大会，建立了也客·蒙古·兀鲁思（大蒙古国），自己被尊为成吉思汗（即“天赐”或“强大”之意）。
    大蒙古的强盛与辉煌就此开始了！蒙古马刀开始集中对外，邻居们的噩梦也就逐步变成了可怕的现实：成吉思汗首先瞄准的是金国的西北屏障西夏，历经两年，西夏国王大概也温习了中原汉人屡试不爽的“和亲”文化，送上了漂亮女儿乞降，成吉思汗成功地开始了征服之路。
    蛮横的成吉思汗根本没有在乎几线作战，当西夏不成为主要威胁之后，成吉思汗就亲率大军开始进攻金国，大战间隙还于1214年出兵于中亚的楚河流域灭了被称为西辽的契丹残部，甚至以举国之力出兵二十万远征了西域花刺子模，花剌子模国王摩诃末被打破了胆，率残部一口气逃到了宽田吉思海（今里海）的一个小岛上，最终病死在那里。
    这一下就是二十四年的血拼，最终，曾经强悍一时的西夏、金国均被灭。

第一章 中国牧民与农民的故事（1—6）
北方的游牧民族暂时被打服气了，武帝之后的大汉帝国总算安稳了几百年，也免掉了定期给胡人送去“慰安妇”“和亲”的屈辱，中国汉人破天荒扬眉吐气了一把，做了一回真爷们儿！

第二章 北伐序幕：傅友德的徐州保卫战（7—13）
徐州不远在望，李二大跌眼镜：傅友德竟然把一些步卒摆在了城外，阵势倒也像模像样，可是，哪有舍高城之地利出城野战的道理？这不是不顾士兵性命送己入虎口么？

第三章 北伐初战：摧枯拉朽下山东（14—18）
远在后方的朱元璋其实一刻也没放松对前线的指挥，尤其是在战略部署方面，北伐大军就像放飞的风筝，长线的另一端的手柄始终牢牢握在朱元璋手里。

第四章 再战河南：“克隆”山东战事（19—24）
常遇春战马所至，蒙古人无不人仰马翻，竟然没有一骑能在常遇春马前走上几个回合，而是欲行阻挡者无不落马毙命，后面的追击者却摸不著头脑，战场中，除了常遇春之外，其实都在乱喊乱杀，至于杀谁？暂时还看不到目标。
脱目帖木儿不得不眼晕了，他哪里经过这种无理战法？一个人以寡欺众！这是哪家的兵法？

第五章 直击元大都：“窝心拳”终于出手（25—30）
就此，一场双方都怀有必胜之心的大战拉开了帷幕，随着通州城头的连声炮响，蒙古人熟悉的牛角号声吹响，这号角声像是在追忆蒙古人昔日的辉煌，蒙古勇士们体内热血开始逐步加温了！沸腾了！

第六章 战败思良将：顺帝终于想起了王保保（31—35）
太原的王保保得知泽州示警，反而心中大乐，此时正是忽悠明军的大好时机！摆出一副全力出援泽州的样子，自己正好率主力北行大同然后东进直击居庸关，至于徐达？肯定还有其它招数袭击太原，但这种态势却正是王保保求之不得的：占领大都的明军主力若不向山西移动，元军怎敢逼近大都？

第七章 棋逢对手：徐达与王保保的太原对决战（36—41）
强势用兵求稳，弱势用兵行险！这道理谁都明白，可是，行险不是拼命，更不是自杀，也需要条件与时机呀！目前的战机何在？没有现成的兵书来指导这种战役。

第八章 回京之梦：元顺帝念念不忘大元都（42—45）
看远方，白河河面一片赤红，无边无际，遮天盖地，这动静？富有作战经验的也速丞相迅速做出了大体判断：这声势不下十万大军！
情报不准害死三军呀！

第九章 甘陕之战：攻心胜于攻城（46-51）
朱元璋唯独没有擅杀过平民百姓，相比历朝各代做皇帝的，朱元璋对老百姓最好，可以说是真正的轻徭薄赋，让人民得到了实惠。

第十章 初战庆阳：张良臣的钓鱼行动（52-54）
第十一章 常遇春主军的北伐之路（55—62）
第十二章 北伐军指东打西征上都（63-67）
第十三章 艰难的庆阳攻坚战（68-71）
第十四章 一颗将星的陨落标志着另一将星的升起（72—76）
第十五章 庆阳与凤翔：一般攻守两种结局（77—83）
第十六章 北伐尾声：苦涩的凯旋班师（84—86）
第十七章 戏中有戏的兰州保卫战（87—90）
第十八章 朱元璋左右开弓再出兵（91—94）
第十九章 沈儿峪之战中的徐达与王保保（95—100）
第二十章 帅才李文忠：不动如山，动如脱兔（101—105）
第二十一章 首征沙漠最后一战：大漠深处的丧钟（106—108）