［文化与价值］同归而殊途，此路亦彼路，作为一种全球伦理基础的中国传统伦理·录求文化中的［普遍价值］［反思与方法］我对国际中国学研究的再思考·中国研究中的跨文化对话——反思与话语下的宗教与信仰［文学与艺术］走向异质文化研究：汉学如何丰富美国文学与批评·［中国］音乐：理解中国音乐之［中国性］的一种新进路［综述与书评］读鲁惟一《汉代的信仰、神话和理性》。

　　由此，我们或许可以做出三种有关感知和心态表象（Representation of states of Mind）的假设。第一种是：人类的情感特征是“构建”在文化环境提供的象征性的理性和道德元素之上的。第二种是：尽管语言与情感体验的形式并不相同，但是在认知层面上语言可以将概念相对有条理地组织起来，因为它总是诉诸各种日常交流手段。
　　这意味着，情感的展现与复现及神话与象征的各种形式虽然属于内在意识范畴，但它们同时也是一种“社会现象”，所以它们都是更广泛地互相关联的文化进程的一部分，并反映和影响着社会及文明。这不只是因为它们影响着经济和政治领域的集体生活，更重要的是它们本身就是一种人际交往系统的基础。

【文化与价值】
同归而殊途，此路亦彼路——在中国人民大学“第二届世界汉学大会2009”开幕式上的讲话／纪宝成
作为一种全球伦理基础的中国传统伦理／[德国]孔汉思
寻求文化中的“普遍价值”／汤一介
【反思与方法】
我对国际中国学研究的再思考／严绍望
中国研究中的跨文化对话－反思与挑战／[法国]赵仪文
价值的重构、现实的复现与过去的图景／[意大利]史华罗
【历史与现实】
董仲舒与“儒学”／[英国]鲁惟
希伯来申命记派史学与中国儒家早期史学——种比较研究方法／[斯洛伐克]高利克
论耶稣会视觉文化在中国晚明时期的适应／[意大利]柯毅霖
【哲学与宗教】
儒家话语下的宗教与信仰／刘梦溪玉教－中国的国教：儒道思想的神话根源／叶舒宪“道”何以“法自然”？／[新西兰]伍晓明
论中国和印度“五种元素”之意识形态属性／[印度]那济世
【文学与艺术】
走向异质文化研究：汉学如何丰富美国文学与批评／[美国]石江山
汉字汉语之一水天涯——扬牧与北岛作为中文译者／[马来西亚]张依藏
日本明治时期（1868-1912）的中国戏曲研究考论／黄仕忠
“中国”音乐：理解中国音乐之“中国性”的一种新进路／[德国]汉克杰
【综述与书评】
中间的路——2009年第二届世界汉学大会综述／樊桦
评鲁惟一《汉代的信仰、神话和理性》／徐楠