一种，但相信这不是主流。主流是“士大夫多染污者”，因为士风矫激的原因，并不是知识分子整体上陷入被边缘化的境地，也不是大家整体上受到了强权的迫害，而恰恰相反，是为数众多的知识分子和当权者、和升天的鸡犬们一起成为既得利益者，也就是“士大夫多染污者”。正是在这种污染的环境里，才让少数人，少数得不到分赃机会的小文人愤气冲天，也才让更少数的胸怀社会理想，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的大文人变得矫然不群，意气相激，甚至会轻言生死，表现出一种殉道者的亢奋。理想主义是在蝇营狗苟的土壤里生长的。
士风矫激，表面上看是对抗朝廷的，起码是不合作的，其实并不完全是这样。这就和上梁山的造反派一样，有的是真的和官家过不去，有的则是借造反之名求招安之实。
不造反官家不理你，不矫激官家也不知道你。
有位仁兄叫樊英，“少有学行，名著海内”。最初是怎么成名海内的，没有介绍。后来，先是州郡首长，后是朝廷公卿，不停地邀请他进入公务员队伍，这位哥哥就是不答应，要说，这位哥哥定力真强。直到皇帝专门备上大礼邀请，他还是找借口不行动，最后皇帝下诏严厉责问当地官员，为了不让地方父母官为这事掉了脑袋，樊英这才不得已上道。到了洛阳，老樊依然摆谱，称自己血压血脂血糖都高，不能上班。俗话说，送佛送西天，汉顺帝既然请神，也得请到家，于是索性也摆出礼贤下士的谱，干脆秀到底。皇帝御医派着，美食送着，还专门修建了一个“中华礼贤坛”，在高级官员的导引陪同下，按照皇帝老师的待遇和礼节，这才把老樊这尊神请到神龛上。
樊哥哥于是又加了个三高，高级别、高待遇、高薪水，在洛阳成天价没事干，用四川话讲叫耍起。
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