赵敏，男，湖南常德人，1992年毕业于南京农业大学，获农业史专业博士学位。主要从事农业史和生态经济研究。发表论文30余篇，出版著作3本。

　　《中国古代农学思想考论》为系列书籍中的一册，该套书主要以中华农业文明研究院科学研究工作为依托，以学术专著为主，也包括部分经过整理的、有重要参考价值的学术资料。《文库》启动初期，主要著述将集中在三个方面，形成三个系列，这也是今后相当长一段时间内，研究院科学研究工作的主要方向。我们希望研究院同仁的工作对前辈的工作既有所继承，又有所发展。希望他们更多地关注经济与社会发展，而不是就历史而谈历史。就技术而言技术。万国鼎先生就倡导我们：做学术研究时要将“学理之研究、现实之调查、历史之探讨”结合起来。研究农业历史，眼光不能仅仅局限于农业内部，要关注农业发展与社会变迁的关系、农业发展与经济变迁的关系、农业发展与环境变迁的关系、农业发展与文化变迁的关系，为今天中国农业与农村的健康发展提供历史借鉴。

　　耕道论是以“三才”思想为指导，以阴阳五行原理为说理工具。《吕氏春秋·审时》中说：“夫稼，为之者人也；生之者地也；养之者天也……据之容手，此之谓耕道。”这里首次出现耕道概念，这个耕道是由三才思想推导而来。因此，从土壤耕作的角度来说，人们只有在认识与掌握天时、地宜规律的基础上，按照因时制宜、因地制宜和因物制宜的原则，采取相应的耕作措施，才能达到土壤耕作的目的。天地人三才思想指导人们进行土壤耕作。清代《知本提纲》中提出了土壤耕作的“因地”、“乘天”的总精神。主张：“土脉异其宜，风气殊其致，耕者先当察其宜也，若能提纲挈要，通变达情，相土而因乎地利，观候而乘乎天时，虽云耕道之大，实有过半之思。”郑注说：“变，谓耕道之变；情，谓物生之情也；相，视也。耕道虽大，不越因地乘天二端。”认为土壤的质地、结构、性质等状况各不相同，各地的气候环境条件也不一样，从事农业耕作应该首先掌握土壤耕作的因地、乘天的原理，再通物生的情，掌握三宜耕作原则。宇宙系统的系统循环特点可以说明土壤耕作的整地循环、用养循环。一般系统论认为系统的整体决定部分，部分的变化也会引起整体的变化。这反应到土壤耕作上则表现在对整个土壤区分改造，能使强土变弱，弱土变强，高者变低，低者变高，湿者变燥，燥者变湿，从整体上说，高地不易存水、保墒，低地阴湿易涝，但在高地之上开沟。则便局可以蓄水保墒，在低地之上筑起垄背，则局部地减少阴浸程度。天地人宇宙系统的动态开土要是由大循环决定的。在农业耕作上，决定了土壤耕作的周年循环。具体表现在土壤的耕与不耕、春耕与秋耕、探耕与浅耕的结合。土壤耕作方式的循环，一方面是为农作物生长创造最佳生长环境，另一方面是为了土壤的用养结合。因此，天地人宇宙系统的循环既决定了土壤耕作的整地循环，又决定了物与地的用养循环。从天地人各要素和系统整体上来看，三才极其系统观都是耕道论的运思方式。
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第一章 字宙系统
——中国古代农学的宇宙观
一、中国古代自然哲学的宇宙系统模型
二、宇宙系统的时空一体
三、《吕氏春秋》的宇宙系统观
四、《内经》的宇宙系统论
五、宇宙系统的生态思维

第二章 涵三为一
——中国古代农学之“三才”思想
一、三才思想的哲学
二、三才思想的农学基础
三、古农书中的三才思想
四、三宜原则的形成

第三章 元气造化
——中国古代农学中的“气化论”
一、气化的农学内涵
二、“气”的哲学
三、古农书中的气论

第四章 阴阳五行
——中国古代农学中的阴阳五行思想
一、中国哲学中的阴阳学说的形成
二、古代农学的阴阳理论
三、中国哲学中的五行学说
四、古代农学五行学说的阐发

第五章 圜道用中
——中国古代圜道观念与生态农学
一、圜道观的产生
二、古代农学循环的思想
三、传统农学思想的用中原则
四、耕作循环系统的形成
五、古代农学思想的生态观
六、古代农业生态技术体系

第六章 生命逻辑
——中国古代农学理论体系
一、古代农学理论体系
二、古代农学的思维范式
三、古代农学的自然观
四、古代农耕系统

第七章 因时受气
——中国古代农学的时气论
一、时气的形成
二、对时气的理解
三、时气论的形成
四、农时系统观

第八章 反时为灾
——中国古代农学的灾害论
一、灾害的认识与种类
二、灾害的发生与控制
三、灾害的原因

第九章 粪肥壤土
——粪壤论
一、“粪”“壤”的定义
二、土化之法粪肥机理
三、土壤的区别与转换
四、粪肥机制

第十章 川谷导气
——中国古代农学的识水治水思想
一、古人对水的认识
二、水利系统工程
三、治水原则与技术

第十一章 方物种性
——古代农学的物性论
一、生物的遗传学基础
二、古人对变异的认识与利用
三、环境与生物的统一
四、引种及风土之论

第十二章 凡耕之道
——中国古代精耕细作的传统
一、耕道论的形成
二、耕道论的发展
三、耕道论的理论基础
四、农书中的耕道之论
五、耕道论的组成要素
六、耕道论对后世的影响

第十三章 功作利器
——中国古代农学的农器论
一、农器的产生
二、耕犁的发展
三、耕作技术的进步
四、农器与耕具的协调发展

第十四章 畜医牧养
——中国古代农学的农牧结合思想
一、畜牧兽医的产生
二、畜牧兽医行业发展
三、古代家畜的选育
四、兽医的诊疗基础
五、中兽医的针灸技术
六、农牧互促的发展理念

第十五章 四农必全
——中国古代农学的树艺论
一、树艺的产生
二、桑的栽种技术与历史
三、果树栽种技术的发展

第十六章 月令图式
——《月令》中的农学思想
一、月令的形成
二、月令的发展
三、月令的推演完善
四、月令的功用

第十七章 农医相通
——《内经》，《农说》本于《易》理
一、农医同理
二、农医的生态观念
三、农医同源
参考文献

附录1 中国古代农时观初探
一、物候指时
二、星躔指时
三、对农时的理性认识
四、农时系统观的形成
五、时与道
附录2 略论中国古代农学思想史的研究
一、什么是古代农学思想
二、《月令》图式与古代农学
三、中国古代农学思想的源流
参考文献
附录3 中国哲学与古代农学
一、气化论与古代农学
二、阴阳五行与古代农学
附录4 论中医与古代农学相通的原理
一、《素问》中的宇宙系统观与古代农学
二、因时授气，因气发生
三、水利和经络
四、“医理”与“农则”相通
附录5 宇宙系统论与农业科学的本质
一、宇宙系统论
二、宇宙系统论与农业科学理论体系
附录6 中国古代农业思想研究
一、研究的目的和意义
二、研究的内容
三、主要观点及价值