熊十力是“五四”以来少数几位具有原创性的哲学家之一，也是现代新儒学的实际开山者，更是现代儒学形而上学的奠基者。他不仅开启了现代新儒家思潮，而且也深深影响了中国现代哲学。对其进行研究，可以凸显现代中国哲学的精神内核，可以为中国哲学的未来发展提供借鉴。目的预期：
　　1.可以丰富和深化当前的熊十力哲学研究。
　　2.推动中印西哲学的交流与互融。
　　3.借鉴熊十力哲学的独特视角，推动儒学在当代的创新与发展。
　　4.凸显中国哲学在当代的普世价值。

绪论 一、作为历史话语的熊十力 二、作为现代话语的熊十力哲学研究 三、中国哲学史诠释方法的厘清 第一章 熊十力哲学的学术资源 一、佛教哲学批判 二、西方哲学批判 三、经由王夫之而归宗儒家- 第二章 本体论 一、“本体论是万理之所从出” 二、由“境”“识”到“本心” 三、由“本心”到“乾元” 第三章 宇宙论 一、“宇宙论乃解释现象界之学” 二、“一翕一辟之谓变” 三、“体用不二” 第四章 人生论 一、性乃“无漏纯善” 二、“性修不二” 三、“四食”之“了别”与人格理想 第五章 量论’ 一、知识论的逼显 二、“性智”与“量智” 三、科学何以可能 第六章 治化论 一、儒学之由内倾自闭到异化 二、“孔子之道，内圣外王” 三、儒家式的民主政治 第七章 宗教论 一、“儒学宗教论”的提出与嬗递 二、基于“体用不二”的宗教观 三、“儒者终为哲学” 第八章 “新唯识论”的哲学体系 一、儒学“哲学化”的向度 二、“性智”与哲学建构 三、“新唯识论”哲学体系的完成 第九章 熊十力哲学的定位 一、儒学史之“三期说” 二、熊十力哲学的基本品格 三、熊十力哲学的定位 参考书目 后记