第一章 20世纪的西方“圣人”——施韦泽伟大的一生
1965年，当施韦泽逝世的消息传到我国台湾地区时，现代新儒家的代表人物之一徐复观在9月10日的《华侨日报》上，发表了一篇悼念文章《西方圣人之死——对史怀哲（施韦泽）的悼念》：“九月五日报载，以五十多年的岁月，为非洲土人的疾病而奉献其生命的史怀哲，终于九月四日，走完了他九十岁的人生旅程。谨草此文，以表悼念之意。西方出现过伟大的宗教家，更出现过不少的哲学家。但可以当中国所谓‘圣人’之名而无愧的，只有史怀哲。他的死，我特称之为‘西方圣人之死’。哲学家有丰富的理智活动。但西方型的哲学家，他所表现的理智，可以对人类命运不负责任；甚至哲学家本身，也对他自己的知识不负责任。普通的教徒，只为自己从罪孽升向天国而祈祷，祈祷后更安心去作恶。伟大的宗教家，则常关心于人类的命运，并对其所奉的教义，首先求其在自己行为中实现。但于不知不觉之中，常须歪曲、或阻滞理智的伸展，以维护宗教所信仰的神话。以伟大宗教对人类命运的责任心，发挥哲学家的理智；将哲学家的理智，实践于自己日常生活中的行为，这才是中国的所谓圣人。史怀哲正合于此一条件。”〔1〕
应该指出的是，暂时撇开其对西方文化的整体看法，徐复观上述对施韦泽所作的“西方圣人”的评价，是十分合理的，不愧为一个思想家的洞见，为后来的中国读者认识和理解施韦泽的生乎和思想提供了一条很好的线索。同样，在德语地区，人们也把施韦泽视为一个伟大的人物。
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