王泽壮，1969年3月生，安徽肥东人。1989年毕业子合肥教育学院英语系，2005年毕业子内蒙古民族大学，2008年毕业于南京大学历史系，获得博士学位。现任山西师范大学历史与旅游文化学院副教授、硕士生导师，历史系主任，山西师范大学亚洲区域研究中心副主任，伊朗研究中心主任。
　　研究方向为伊朗史、中东社会思潮，发表学术论文20余篇，出版译著l部，参与“全球化与亚洲现代化”“变动中的神权政治——当代伊朗政治改革与发展研究”当代中东局势发展及我国战略对策研究”等国家项目多项，现主持国家社科项目“十月革命与中东社会主义运动的兴起1917—1924）”。

　　沙里亚蒂的著作最明显的特征是强调人的思想。他不仅不畏惧西方的霸权文化，而且通过自己的阅历和知识复兴了古老的波斯文化，捍卫了伊斯兰教的地位。沙里亚蒂作为一名知识分子，对当时伊朗社会的转型和发展起到了重要作用。他一方面关注中产阶级的命运，另一方面以一个负责任的知识分子的身份从现代社会学的角度深入研究伊朗社会，积极探索拯救社会的新途径。沙里亚蒂对伊朗伊斯兰革命的发展起到了积极作用，尤其他的思想在当时的青年一代中引起了强烈反响，即使是在今天，仍有许多大学生阅读他的著作，从他的思想中汲取文化营养，了解伊斯兰信仰。

　　我没有宗教信仰，如果要我选择，那么，沙里亚蒂的宗教就是我的宗教。
　　——萨特（法国哲学家）
　　
　　如果某一处知识分子施展了才能并受到尊敬，那么他必定是同人民的宗教信仰息息相通，使自身与真正的宗教信仰和传统贴得很近。正因为如此，人们才能够理解像阿勒．阿赫玛德（即贾勒尔．艾哈迈德一一引者加）和沙里亚蒂博士这样伟大的人物，在专制和被歧视的社会赢得人们爱戴的奧秘。这二人也曾是知识分子，也多有学术成果；但社会感到，他们是我们自己人，他们体家人民的疾苦和民声。
　　——哈塔米（伊朗前总统）
　　
　　阿里·沙里亚蒂对革命做出过贡献的。
　　——霍梅尼（伊斯兰共和国缔造者）
　　
　　伊斯兰革命成功依靠三根支柱：伊玛目霍梅尼、阿里。沙里亚蒂和“穆加黑丁”组织。
　　——贝赫什提（伊斯兰革命后成立的“伊斯兰共和党”第一任主席）

序
绪论
第一章 沙里亚蒂的生平、教育及社会政治活动
第一节 家庭出身
第二节 教育背景
第三节 社会政治活动

第二章 沙里亚蒂思想的时代背景
第一节 思想文化领域的现代变迁
第二节 “伊斯兰社会主义”在伊朗引起共鸣
第三节 现实根源：巴列维王朝的“关门政治”与政治表达

第三章 沙里亚蒂的政治思想
第一节 什叶派宗教思想的“政治化”解读
第二节 民主与理想的政治诉求
第三节 “自由知识分子的使命”

第四章 沙里亚蒂的社会思想
第一节 对伊斯兰理想社会的勾画
第二节 对伊朗社会独特性的体认

第五章 沙里亚蒂的经济思想
第一节 对殖民主义和帝国主义的批判
第二节 “伊斯兰与社会主义天生相通”

第六章 沙里亚蒂与伊斯兰革命
第一节 “游击队之父”
第二节 伊朗游击队对伊斯兰革命的贡献

第七章 沙里亚蒂思想的影响及地位
第一节 伊斯兰现代主义思想的典范：从阿富汗尼到沙里亚蒂
第二节 宗教思想哺育一代人：以当代思想家琐如士为例”

第八章 结语
第一节 沙里亚蒂思想的复杂性
第二节 从沙里亚蒂思想特征看伊斯兰革命
第三节 一个肩负社会责任感的知识分子的悲剧

附录“阿里·沙里亚蒂研究”学术史
参考文献
后记