正是这一精通小学的家学传统，才让颜师古“少传家业，博览群书，尤精诂训”，在训诂学方面成就卓越，所注《汉书》、《急就篇》、所编《颜氏字样》、所撰《匡谬正俗》等，都共同营造着一个集校勘、训诂、考据于一体的学术宝库。
如前所说，颜师古在注《汉书》的时候，先博采众说，再叙述个人见解。他采用古音切读的方法注释难读字，并订正前人注错的字。在给字、词注音、释义的过程中，需要详细说明的地方。他不厌其烦，指出其演化过程，大大便利了后人对该历史真实情况的了解。在纠正前人注释错误的时候，他不仅能使文词简洁还善于抓住其特点。另外，颜师古朴实求是的作风也非常令人钦佩，在注解《汉书》时，遇到自己解释不准的内容从不避讳。因此，其注本中有不少“未祥”、“未达其说”、“未知是非”、“未祥其说”的字样。或者，他只征引他人注释，自己不加看法，存疑待后人解决，真正做到了“知之为知之，不知为不知”。
《急就章》是西汉史游所编字书。此书只是把文字汇整，并没有进一步的诠释内容，而且到了唐代，已经错乱，不能厘正。颜师古之注，或溯姓氏本源，或辨名物异同，或推求语源，或明后世语变，皆能“必则古昔，信而有征”。另外颜师古的《字样》，开创了唐代的字样之学，对规范文字的形体、确定文字的含义及用法起到了积极作用。但可惜的是此书早已散佚，我们只能从散见于其他书中所引用者窥见一斑。
《匡谬正俗》是颜师古晚年所作，并由其子颜扬庭最后结稿的一部学术札记。顾名思义，《匡谬正俗》是专为匡正文字、训诂方面的谬误而作，即如该书序文所言“以世俗之言多谬误，质诸经史，匡而正之”。此书在内容方面，考释古籍正文，恢复古籍原貌；纠正古注误训，有利于后人正确理解古籍；探求俗语来源，有利于后人了解当时的文化背景。综观此书，虽然有零碎驳杂、缺乏体系的毛病，但是就全书整体来说，仍可称得上是一部精心诠次、体大思精的训诂学著作。
……
展开
