《天命、正义与伦理：董仲舒政治哲学研究》稿深入分析董仲舒政治哲学逻辑建构。董仲舒立足汉初，承先启后，继往开来，涵摄华夏上古政治文明，创造性转化先秦政治哲学智慧，开辟了两千年以儒家王道政治为主流的中国古代政治哲学基本模式。《天命、正义与伦理：董仲舒政治哲学研究》稿通过天命、正义和伦理三个维度考察董仲舒的政治哲学体系：
首先，天命是古代王权政治正当性的根据。董仲舒以宇宙论为理论基础，通过天人感应说、受命改制说、素王立法说的证明，使天命成为汉朝大一统中央集权国家的政治正当性的重要根据。
其次，正义是政治统治的适宜性原则。董仲舒通过宇宙论、历史经验反思和人性论三方面的论证，确立“德主刑辅”、“正其谊（义）不谋其利”为王道政治统治的适宜性原则，提出以德治和教化为主要内容的政治哲学体系，这一正义原则的成立同时带来了“独尊儒术、罢黜百家”的现实必要性，使儒学正统地位得以确立。
最后，伦理是人伦道德规范。董仲舒继承先秦儒家伦理道德思想传统，反思秦汉之际伦理道德危机，提出以“三纲五常”作为规范家庭、社会和制度的道德教化体系，通过伦理制度化、民间自治和养士教化，建立德礼合一、德位一体的道德政治体系，奠定了传统伦理道德体系和士治政府治理模式的理论基础。
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