陈海文，早年攻读社会学于香港大学及香港中文大学，其后取得加拿大政府联邦奖学金，于多伦多大学晋修社会学，获规划科学硕士及哲学博士学位。九十年代开始任教于香港中文大学社会学系及新亚书院社会学部。教研兴趣及范围包括古典／当代社会学理论、文化与社会、社会规划、中国社会等。

    著者用近三百页的篇幅，以“理念型”的建构诠解启蒙理念的核心价值、取向与界线，以启蒙的“类型学”来破解启蒙的心态。在这里，著者展现了细致的论述，他的“道德一理性”、“道德-非理性”、“非道德-理性”与“非道德-非理性”的四个向度的建构，别具构思，诚有助于对启蒙历史-社会运动之疏解与检视，其“理念型”“类型学”的研究，意在还原“启蒙课题”之面貌，更意在为检视中国启蒙事业安设一个理论的视角：值得一提的是，海文这样的工作，着意于超越摆脱“西方中心”的启蒙视野，在启蒙普遍意义的理念框架中，寻求中国文化启蒙事业特有之路的开展。

序 金耀基<br>前言<br>内地版前言<br>序论 文化启蒙的课题<br>Ⅰ.中国启蒙的困惑<br>Ⅱ.启蒙课题与启蒙运动<br>Ⅲ.启蒙的传统与犹豫<br>ⅰ.德国启蒙运动<br>ⅱ.法国启蒙运动<br>ⅲ.英国启蒙运动<br>ⅳ.小结<br>Ⅳ.议程的开展<br>ⅰ.中国启蒙的“繁复景观”<br>ⅱ.启蒙方法论<br>第一部 理念型<br>第一章 启蒙理念型<br>Ⅰ.引言<br>Ⅱ.启蒙理念型建构（1）：核心价值<br>ⅰ.理念型方法论<br>ⅱ.“自主性”<br>ⅲ.“自觉性”<br>ⅳ.“知识”<br>ⅴ.结语<br>Ⅲ.启蒙理念型建构（2）：取向与界线<br>ⅰ.论启蒙界线<br>ⅱ.界线的探索<br>（a）“突破”<br>（b）“明晰”<br>（c）“控制”<br>（d）“秩序”<br>ⅲ.小结<br>Ⅳ.结语<br>ⅰ.回顾启蒙理念型<br>ⅱ.从理念型到理念人理念人<br>第二章 “启蒙”与“觉悟”——理念型研究的开展<br>Ⅰ.引言<br>Ⅱ.启蒙与志业<br>ⅰ.论启蒙的非理性向度<br>ⅱ.从韦伯到启蒙<br>（a）科学志业科学志业重探<br>（b）科学志业与方法<br>（c）政治志业重探<br>（d）政治志业与伦理<br>Ⅲ.自我的重塑<br>ⅰ.“真人真人”的追求<br>（a）“成熟成熟”<br>（b）“气魄气魄”<br>（c）“化育”<br>（d）“恻隐恻隐”<br>ⅱ.诸神之战场<br>（a）迫切的生活<br>（b）自我的技艺<br>（c）理性的超越<br>Ⅳ.结语<br>ⅰ.灵魂深处<br>ⅱ.人间条件<br>第二部 类型学<br>第三部 后设社会学<br>第四部 社会本体论<br>索引