沈旭晖，牛津大学国际关系博士、耶鲁大学政治学硕士及学士毕业。香港国际关系学者，香港国际问题研究所主席，现职香港教育学院社会科学系副教授，香港中文大学全球政治经济硕士课程总统筹、窖席副教授，希望以智库及顾问公司为未来事业。同时为美国布鲁金斯智库访问学人、中国国务院发展研究中心亚非研究所客席研究员、Roundtable研究所及网络理事会主席、香港政策研究所董事及研究总裁等，定期为《明报》、《亚洲周刊》、《南风窗》、《南方周末》等媒体撰写国际关系评论，为《茶杯》、《艺讯》等杂志撰写电影与国际政治专栏，并客串主持电视、电台国际时事节目。以音乐、电影、文化为嗜好，以随缘为人生哲学，以在大中华地区建立研究支部为短期目标，以确立国际关系研究的香港学派为人生志愿。<br>    主要著作：<br>    1. Online Chinese Nationalism and Chinas Bilateral Relations（with Shaun Breslin，Lexington， 2010）、<br>    2. Multidimensional Diplomacy of Contemporary China（with Jean-Marc Blanchard， Lexington， 2010）、<br>    3. Redefining Nationalism in Modern China： Sino-American Relations and the Emergence of Chinese Public Opinions in the 21st Century（Palgrave Macmillan， 2007）等。<br>    4.《国际政治梦工场——从电影看国际政治》（上书局，2007）<br>    5.《国际政治梦工场——从电影看国际政治Ⅱ（上、下卷）》（上书局，2008／2009）<br>    6.《国际政治梦工场Ⅲ之中华影楼》（圆桌精英出版社，2010）<br>    7.《后特区国际歌（第二卷）：美国新保守骷髅》（圆桌精英出版社，2006）<br>    8.《后特区国际歌（第一卷）：中东反恐新解读》（茶杯出版社，2005）<br>    9.《耶鲁酒月的童话——美国留学杂忆》（明报出版社，2003）

    如果你仅仅是个电影迷，这《国际政治梦工场》可能并不适合你。如果你碰巧喜欢中外历史、地缘政治和国际关系，这《国际政治梦工场》可以超额满足你。因为这《国际政治梦工场》来自沈旭晖，一个同时对电影和国际政治有着超常的想象力的人，一个挑战你的阅读能力和知识边界的人。<br>    在《国际政治梦工场》中，你会读到沈旭晖借《墨攻》探讨墨者苦行僧式的生活及“非攻兼爱”的真义；在讨论巴西电影《无主之城》时，借镜头下的贫民区罪恶与暴力呈现国家的种种“黑色秩序”迷思；谈论《暴劫现场》却同时介绍沙特阿拉伯及其邻近诸国近年来的游击队活动。大家看《哈利波特与凤凰社》不过是一部普通的魔幻童话，而作者却通过层层分析指出各种角色所代表的政治符号；从《血钻》看南非雇佣兵历史上的因果报应；通过英国电影《憨豆特工》透视英国人的恋法情结，也半虚半实地显示英法两国千百年来的政治、文化斗争。<br>    梦工场，变身国际政治揭幕小组；政治事件背后的利益关系，风云人物的真实性格，国与国之间的政治纠葛，电影里的推理和呈现，远比外交报告精彩、辛辣、有趣、聪明得多。<br>    这是一本让你会心的书。国际政治，原来可以威为这般性感的谈资。

    读沈旭晖的《国际政治梦工场》，我像上了一课历史课，或者说恶补了很多课历史课，如果你恰好也像我一样喜欢中外历史、地缘政治和国际关系，这本书可以超额满足你。坦白说，我是喜出望外，一口气追读全书的每一章至误了睡眠，勤奋程度如中学时看武侠小说，快感亦然。<br>    ——陈冠中（香港著名文化人）<br>    这本书就是探索隐藏在电影中的软实力，抽丝剥茧，让读者发现在映像背后的微言大义一一原来电影是可以这样看的，原来电影是有这么多深层意义的，原来国际政治是这样好玩的……<br>    ——邱立本（《亚洲周刊》主编）<br>    沈旭晖先生以数十年来的各国电影为分析对象，进行政治解读，不仅有政治观念的分析，也有相关政治历史背景、相关人物的故事以及秘闻之类的介绍，信息量如此丰富，让人佩服，尤其对我来说是一次电影大补课。<br>    ——赵汀阳（中国社会科学院哲学所研究员）

    希腊哲学家阿基米德也曾守卫叙拉古城<br>    除了有亲切的“妇女解放先进思想”，《墨攻》尚有许多特征。会让国际观众感到亲切。西方历史学家若有时间观看这电影。很可能惊讶于墨子和古希腊哲学家阿基米德经历的相像。恰似失散的孪生兄弟。阿基米德不但以各种科学和数学学问驰名（不少香港学生依然诅咒“阿基米德定律”），同时也是一名哲学家；墨子则是反其道而行，由哲学家做起，为了理念才研究实用科学。卖点就是比日渐僵化、形式化和无聊化的儒家实用得多。阿基米德虽然没有墨子“兼爱”的坚持，但也和墨家军一样，曾友情客串守城，而且还守得很专业。<br>    事源阿基米德是西西里岛的叙拉古王国人，这个小国先天缺乏自卫实力，在北非商业大国迦太基兴起后。被逼向这个远方的异族朝贡。因而开罪了原来的太上皇罗马。被罗马大军讨伐。为此叙拉古国王征召阿基米德，要他不断发明新武器守城，阿氏也不负所托，发明了吊起敌人战舰的。起重机”、利用光学反射阳光燃烧敌船的“巨镜器”、《墨攻》常出现的投石器等，就像革离坚守只有士兵三千的梁城，创意和墨子东西辉映，超现实得叫罗马人叹为观止。但后来叙拉古还是被攻陷，阿基米德居然被一名罗马士兵斩杀，成了悲剧英雄，比《墨攻》的革离退场得更悲壮。<br>    “刘华式义气”只属反兼爱骑士<br>    不过东西古贤的默契。并非必然。另一些从《墨攻》顺手拈来的例子虽然同样能勾起非华人的好奇，却对真正的墨家多有扭曲，只是我们（也许还包括那位参与改编的日本人）不留神而已.例如电影的赵军主将巷淹中和革离惺惺相惜，在战场从容下棋，虽然源自正史墨子（为捍卫小国宋国）和鲁班师傅（效力强国楚国）的一幕战棋。及鲁迅以之改写的短篇小说《非攻》，但更似中世纪十字军东征的骑士精神。可是，“骑士精神”和“兼爱非攻”其实是不同的，乃至是相反的。

序一 世事没一本正经陈冠中<br>序二 电影·软实力·恋人关系邱立本<br>序三 作为一种精神生活的精神政治赵汀阳<br>自序<br><br>公元前370年/中国《墨攻》<br>西方传奇对墨家大渗透<br>正史“墨家超限军”确有女兵<br>希腊哲学家阿基米德也曾守卫叙拉古城<br>。刘华式义气”只属反兼爱骑士<br>勤苦俭朴不等于印度耆那教<br>由墨到杨的第欧根尼俱乐部<br><br>公元928年/中国《满城尽带黄金甲》<br>验证张艺谋“自我东方化”伪正史<br>“皇”vs．“王”：历史基本文法<br>后唐明宗李嗣源：周润发的原型?<br>“长乐老”和“活孔子”<br>法门寺“世界第九奇迹”与晚唐黄金<br><br>公元1650年／加勒比海各岛《加勒比海盗2：聚魂棺》<br>海盗集团作为NSA的历史<br>撤切尔公子的前辈雇佣兵<br>男盗女娼的国中之国：海盗天堂沉没记<br>东印度公司：扫荡NSA的巨型NSA<br><br>公元1660年，中国《七剑》<br>东方星战之人造业报史诗<br>梁羽生武侠公式不合无间世代<br>杜撰“禁武令”的普世价值<br>诸侯·军士·侠客：三种角色的去历史化<br>由七宝剑到激光剑：“七剑x部曲”能否出现?<br><br>公元1850年／美属加利福尼亚《佐罗传奇》<br>美国对拉丁英雄的“爱国吸纳”<br>“美国一西班牙-拉丁人”三脚凳<br>人民英雄怎会支持美国吞并加州?<br>解读“阿拉冈骑士颠覆南美国”的国际关系<br>今日蒙面游击队，明日吸纳佐罗?<br><br>公元1854-1868年／日本《黄昏清兵卫》<br>假如最后武士没有死……<br>倒幕战争后的格局<br>武士阶层的彻底取缔<br>西乡隆盛的西南之战<br>日本军国主义先驱?<br><br>公元1860-1870年／中国<br>《投名状》<br>谁来重构真正的太平天国?<br>抹去“苏州杀降”劝谏的戈登<br>天国诸王比“清妖”更妖<br>清军乡勇的“反文革”情结<br>太平天国京城、王宫只是荔园、宋城<br>清鄣皂亲国戚右大局观<br><br>公元1862-1867年／遏罗《安娜与国王》<br>周润发的伪安娜，承托今日的泰王与他<br>安娜“国师”·马可·波罗“大人”<br>安娜教英文借代《鲍林条约》?<br>消失的职位：泰王的“副王病”<br>21世纪的《国王与他》<br><br>公元1865年／美国<br>《惊天夺宝Ⅱ：世纪秘册》<br>南北战争：美国今日阴谋论的总泉源<br>由林肯阴谋到布什阴谋<br>为什么将南北战争联系到黄金城?<br>虚构的茨伯拉·真实的黄金船<br>“货币战争”：南北战争又一阴谋巨献<br>中国爱国者如此看南北战争<br><br>公元1910-1919年／墨西哥《查巴达万岁!》<br>由反美化装成亲美的墨西哥革命<br>反独裁革命其实是反美革命<br>墨西哥革命与中国革命<br>查巴达、潘祖·韦拉成了“墨西哥切·格瓦拉”<br>麦凯恩与游击队分别解读半世纪前的寓言<br>学术定义的首支“后现代游击队”<br>“革命迪斯尼化”<br>公元1922-1945年／意大利《墨索里尼：鲜为人知的故事》<br>他不是希特勒，他曾是世界英雄<br>风流意大利人，讽刺希特勒独身<br>曾是丘吉尔、甘地和爱迪生的偶像<br>”希魔”、“墨魔”、“汪伪”、“丘相”身份互换<br>墨索里尼·李鸿章<br>孙女登上《花花公子》封面之后<br><br>公元1927年，美国/《飞行家》<br>霍华德·休斯的法西斯变自由派手术<br>反叛放纵的人也可以保守<br>麦卡锡时代的右翼大富豪<br>生理洁癖还是“希特勒式洁癣”?<br><br>公元1928年／印度（英属）《印度之旅》<br>寻找“他者”的故事<br>宗教古洞内的身份觉醒<br>现代心理学结合《大块头有大智慧》的“业”<br>电影改变小说，制造大团圆和谐结局<br>诺贝尔文学奖得主奈保尔也有印度之旅<br>鲁迅的东方后人们在“自我东方化”?<br><br>公元1932年／埃及<br>《尼罗河上的惨案》<br>尼罗河侦探经典之三峡社会资本变奏曲<br>布尔迪厄的社会资本论<br>1937年的埃及一去不返，但……<br>假如十大疑凶变成21世纪香港人<br>旧精英圈：乡村老妇也能累积社会资本<br>知道他为什么是精英吗?新精英圈的全知盲点<br><br>公元1939-1942年／波兰《钢琴家》<br>“去爱国化”钢琴师的本来面目<br>波兰与匈牙利的中产犹太明星<br>假如李云迪落难：战时的集体无意识<br>《升C小调夜曲》改成<第一号叙事曲）的苦心<br>斯皮曼是钢琴家，不是肖邦<br><br>公元1939——1942年／中国《色，戒》<br>以“张爱玲-李安”方法演绎<br>民国四组”色，戒姊妹案”<br>张爱玲、李安史观颠覆模型和数据<br>1935《解脱》：孙传芳·施剑翘<br>1936《父女》：戴季陶·南造云子<br>1945《淫审》：罗君强·詹周氏<br>1946《招魂》：汪精卫·陈璧君<br><br>公元1944-945年／法属北非殖民地《光荣岁月》<br>从法属第三世界军下场前瞻“齐达内主义”<br>齐达内主义：没有独立种族身份的多元<br>老兵下场一：齐达内前辈落地生根<br>老兵下场二：阿尔及利亚“叛徒”<br>老兵下场三：法国利益的本土代言人<br>2006巴黎骚乱：齐达内主义的全面崩溃?<br><br>公元1944-945年/荷兰（德占）《黑色名册》<br>大时代的荷兰《色，戒》、《无间道》<br>“英国游戏”丑闻：爱国者卖国．卖国者爱国<br>从《安妮日记》到《德克日记》的真伪<br>从成年版安妮到以色列人的空间悲剧<br>荷兰史上确有黑色名册<br>沦陷首相：英雄还是罪人?<br><br>公元1944-1945年／德国《拜见希特勒》<br>黑色历史幽默还是恶搞?<br>希特勒的病：研究，还是揭秘?<br>男妓、恋母狂、同性恋者，郡是希特勒?<br>丘吉尔和希特勒有同样的心理病?<br>猫哭老鼠vs．老鼠爱上猫：。最后解决”的玩笑<br>纳粹式数目字管理应怎样幽默?<br><br>公元1893-1948年／印度《甘地传》<br>印巴冲突溯源：巴基斯坦人如何看《甘地传》?<br>国父真纳沦为跳梁小丑<br>印巴分裂的责任，在印方还是巴方?<br>“非暴力不合作运动”的暴力因子<br>国旗上的纺车。掩饰穷兵黩武<br>由性雄到圣雄：甘地神秘主义为印度教原教旨铺路?