岳珍，女，安徽风台人。文学博士。现任华中科技大学中文系教授。主要从事古典文献学、中国古代文学的教学与研究工作。发表过《碧鸡漫志校正》等论著。

    学术研究，有两种境界。孟子言：“学问之道无他，求其放心而已矣。”此是学术研究的一种境界，在于“学问乃为己之学”，以学识和学术研究充实自我。又王阳明言：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。天下之公也，公言之而已矣。故言之而是，虽异于己，乃益于己也；言之而非，虽同于己，适损于己也。”“道固自在，学亦自在。天下信之不为多，一人信之不为少。”此是学术研究的另一种境界，在于“学术乃天下之公器”。欲至两种境界之一，应在学术研究中坚守宁静致远，以免荀子所谓“为学大病在好名”之病。然当前的学术研究，因了各种现实的欲望与制约，不无躁动喧嚣与过分功利。<br>    秀美的喻家山阳，有一群默默耕耘于语言与文学圣殿的学术中人，有资深教授，也有青年学俊，教书之余，或以研促教，培英育才，或以研自娱，陶情冶性。不能言皆臻学术澄静之胜境，幸未染追名逐利之流风，宁静遨游，沉潜于思，自有心得，形诸文字，“成一家之言”。此“喻园语言文学论丛”编纂出版动力之所在也。

    《采桑子》为该曲之摘遍，《尊前集》收录冯延巳《采桑子》词，调名作《罗敷艳歌》，汲古阁本《尊前集》注云“一名《采桑子》”即其证。<br>    白居易《长安道》：“艳歌一曲酒一杯，美人劝我急行乐。”嵌艳曲名《急乐世》。<br>    白居易《郡楼夜宴留客》：“艳听竹枝曲，香传莲子杯。”嵌艳曲名《竹枝》、《荷叶杯》。<br>    施肩吾《代征妇怨》：“长短艳歌君自解，浅深更漏妾偏知。”嵌艳曲名《更漏子》。“君自解”指对方善于听歌；“妾偏知”指自己善于唱歌。“浅深”言唱歌运气的技巧；“长短”，傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”，是“艳歌”体有短长。<br>    司空图《歌者十二首》：“玉树花飘凤失栖，一声初压管弦低。清回烦暑成潇洒，艳逐寒云变惨凄。”嵌艳曲名《玉树后庭花》、《凤归云》。<br>    乔知之《倡女行》：“且歌新夜曲，莫弄楚明光，此曲怨且艳，哀音断人肠。”嵌艳曲名《子夜歌》、《楚明光》。<br>    僧鸾《苦热行》：“歌艳绕梁催莫愁”，嵌艳曲名《莫愁》。<br>    此外还有上面一部分中提到的《鹧鸪》、《采菱》等艳曲。<br>    如所周知，隋唐燕乐是词体起源时期的词乐，从以上史料不难看出，艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。隋唐燕乐是一个丰富、复杂而庞大的音乐系统，艳曲处于其中而具有自己的特点：艳曲乐体短小。唐人云“艳曲不须长”（乔知之《铜雀妓》），又云“短歌能驻日，艳舞欲娇风”（宋之问《宴安乐公主宅得空字》）。现存艳曲歌词，大多体制短小。

“艳词”考<br>关于“词起源于隋唐燕乐”的再思考——与李昌集先生商榷<br>隋唐燕乐小曲考论——关于词体发生方式的研究<br>“金风调”均调名考索<br>《念奴娇》词调考原<br>杜诗“艳曲”解<br>《无限曲》及其他<br>论宋词中的“侧艳体<br>唐佚名《古今乐纂》辑考<br>杜佑《理道要诀》辑考<br>宋刊《重校添注音辩唐柳先生文集》考述<br>柳集五百家注俞良甫翻宋本考述<br>王灼《碧鸡漫志》版本考<br>陈子昂集版本考述<br>“吴若本”《杜工部集》刻工考<br>高邮军学刊本《淮海集》刻工考<br>王灼行年考<br>韩愈“南行逾六旬”考实——兼考韩愈南迁潮州的行程<br>释“五百”——朱熹《韩文考异》摘疵<br>苏轼佚文《叶氏宗谱序》质疑<br>王灼诗文辑佚<br>宋诗话《笔墨间录》辑考<br>宋诗话辑补<br>《王子思诗话》辑考<br>马龙：蚕的化身——中国龙原型试探<br>囊祖考<br>“金虎形饰”应为“金蚕”辨<br>“蜀”、“蚕”辨