《全球通史（5）：欧洲的转折（1500年至1600年）（彩图版）》以全面的视角，从宗教、地理发现、科技、文学、艺术等方面深度解析了16世纪欧洲社会发生的巨大变革，以及这种变革对后世的深远影响，以图文并茂的形式向广大读者展示出一幅真实而生动的社会生活画卷，记录了欧洲一个具有转折意义的世纪。
    《全球通史》将全球纵贯数千年，横跨五大洲的历史，以生动的语言、明晰的章节串连起来。

    《全球通史》共分10卷，选取了600多个主题，1500余幅图片，打造出一种全息的历史镜像。从茹毛饮血、刀耕火种的洪荒时代，到文明之光始从大河流域喷薄而出、普照后世，再到今日人类的文明百花绽放异彩，宛如一幅波澜壮阔的世界历史画卷。培根曾说，学史使人明智；翁肯讲得更为深刻，历史是民族的老师、一个时代、一段历史、一件轶事，都能唤起我们内心尘封已久的记忆，我们也会从中得到宝贵的教益。
    ——陕西师范大学历史文化学院教授 王成军

    本系列图书将全球纵贯数千年，横跨五大洲的历史，以生动的话言、明晰的章节串连起来。将古今东西方各个文明、重要事件和形形色色的人物娓娓道来，辅之以珍贵、直观的彩色图片，让读者饶有兴趣地纵览环球千秋风云变幻，又能获得系统可靠的知识，是一部富有学术含量的历史普及读物。
    ——中国社会科学院世界历史研究所研究员 郭方

    世俗权力的扩大使教会越来越富有，经历代积累，教会拥有了惊人的教产，他们拥有大片土地，权倾一时。举一个典型的例子，公元1075年，教皇格列高利七世发出敕令，禁止国王任命主教，德国国王亨利四世认为此举将影响到他的王权，在置之不理的同时要求罢免格列高利七世。于是，教皇宣布开除亨利四世的教籍。这样，亨利四世的国王权威在基督教国家受到削弱，德国封建领主纷纷站到教皇一边。众叛亲离之下，亨利四世不得不在寒冬越过阿尔卑斯山，在教皇卡诺莎城堡外的雪地里跪了三天三夜，教皇才赦免了他。虽说亨利四世后来又采取了报复行动，但此例也足以说明，宗教势力一度站到了封建王权之上。
    公元11世纪，基督教世界发生两件大事，一件是大分裂，一件是十字军东征，对欧洲产生了重要而深远的影响。所谓大分裂，便是公元1054年后基督教内分裂为希腊正教和天主教（又称罗马公教）。十字军东征，是教皇乌尔班二世在1095年为了夺回圣地耶路撒冷，发动了一场生灵涂炭的战争，战争旷日持久地持续了两个世纪，最终以基督教徒的失败而告终。
    十字军东征的残酷与失败，令罗马教廷的威望与信誉在世俗社会大为下降，人们开始怀疑这场战争的动机与性质，十字军对东征的热情从最开始的单纯信仰演变为后来的劫掠、游历与冒险。然而，十字军的失败并不是一个结果，而是一个起点，一个使欧洲走向世界的起点，这个起点的作用之大，在于推动着欧洲从一个黑暗的孤立时代走向一个日益开放的时代。
    耶路撒冷，自古以来的争议之地，犹太教、伊斯兰教和基督教三大宗教的发源地，三教都把它视为自己的圣城。（（圣经》中记载，公元前1000年左右，犹太大卫王征服了这里，称其为“耶路撒利姆”，中文译为耶路撒冷，意为“和平之城”。然而，对圣城的争执、流血与战争从来就未停止过，时至今日，人们仍不时还能听到耶路撒冷的枪炮声。公元636年，阿拉伯人强势突起，打败罗马人，此后，耶路撒冷便长期处于阿拉伯人的统治下。阿拉伯人并非仅仅只是骁勇善战，他们通过地域扩张，吸收了各民族文化，在穆罕默德传教之后，他们逐渐建立起繁荣的经济和灿烂的阿拉伯文明，无论是学术、文学还是艺术都远远领先于欧洲。麦加和麦地那，是伊斯兰世界最初的学术中心；在伊拉克，文人学者大量汇聚，语言学、哲学、医学发展迅速，多种文化在这里积淀；在叙利亚和大马士革，有数之不尽的希腊典籍、翻译著作；在亚历山大里亚，建筑、学术以及基础设施都相当地发达。至1067年，阿拉伯建立起第一所高等学校——尼采米亚大学，其制度和方式影响了日后欧洲的大学发展。这个集拜占庭、波斯、叙利亚、埃及和印度文明的综合文明在人类历史上扮演了重要角色。
    公元1095年11月，罗马教皇乌尔班二世掀起了第一次十字军东征，在宗教精神和攫取物质利益的双重鼓舞下，许多封建地主、骑+、商人、农民加入了队伍．教皇给每个战士授予十字架，组成的军队称为十字军。第一次十次军远征共有10万人参战，当他们来到富庶的东方，那里的财富与文化令他们大吃一惊，他们一辈子也没见过这么多稀奇的东西。在一路驱逐异族的同时，还劫掠了大量东方物品。1099年7月15日占领耶路撒冷，接着按欧洲国家模式，在地中海沿岸所占地区建立了若干封建国家。然而好景不长，1187年，阿拉伯的萨拉丁很快又收复了耶路撒冷。自此之后，十字军进行了七次远征都以失败而告终。
    至1291年，旷日持久的十字军征战令欧洲各国疲惫不堪，人民怨声载道。许多人开始怀疑这场战争的正义性，血腥与杀戮并不是基督教的宗旨，而将三万儿童十字军送上遥远的异国他乡，则永远成为天主教历史上最大的耻辱。人们从教皇的蛊惑中清醒过来，狮心理查在衡量大局之后决定与阿拉伯人化敌为友，将他的妹妹嫁给了萨拉丁的弟弟，而萨拉丁的弟弟则承诺改信基督教。
    十字军失败了，然而欧洲人却从此开阔了眼界，他们认识到东方的富庶，从阿拉伯人那里带回了阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药、棉纸以及古希腊文化，从思想上直接促进了欧洲的文艺复兴。而十字军在地中海东岸建立的基督教国家从此带动了地中海贸易，威尼斯、热那亚、马赛的商人则在这里取代了穆斯林商人，逐渐建立起与欧洲关系密切的繁荣的地中海贸易。商业的繁荣促进了欧洲城市化的发展，文化的冲击促进了思想的解放。当资本主义开始萌芽，这种解放的需求变得日益强大并迫切起来。
    思想从来是不受禁锢的，除非它所在的环境蒙蔽了它。一旦环境发生变化，思想便会变成行动。欧洲的中世纪恰是如此，基督教义深入人心，教会可利用各种手段让百姓听从他们的命令。至15世纪，由于教会内部的腐败，人们对教皇乃至教士的敬意大减，天主教会进入到充满危机的年代。自“大分裂”之后，教会内部各自结党成派，各地教会争取更多的自主性。许多神职人员根本忘记了自己的宗教使命，而是以贪图财富为宗旨。例如历任教皇所关心的是如何为他们的家族聚敛财富，如何扩大教皇国的领地问题，而不是对教会内部的改革。尽管改革的呼声日益高涨，可是他们却依然执迷不悟。天主教用以感化人心的，并不是传播福音，而是严苛的教条律令、宗教裁判所以及骇人的刑罚。广大信徒虽然仍然是天主教徒，但已经不把教士看做是他们和上帝之间沟通的桥梁。
    ……

宗教改革
契机出现——文明的传播
变质的赎罪券——利奥十世与教会腐败
新的救赎——路德与《九十五条论纲》
焚烧诏谕——路德宗的扩张
调和的奥格斯堡会议——日耳曼的宗教分化
“唯靠圣经”——慈沮利
叛逆的新教青年——加尔文脱离夭主教会
日内瓦的新信仰——加尔文教
烧死异端——铁腕加尔文
信仰归正——加尔文教的传播
罗耀拉的“人世”精神——耶稣会
异端的人间地狱——宗教裁判所
善变的皇太后——凯瑟琳
圣巴托罗缪之夜——屠杀新教徒
宗教与政治合流——两个亨利被刺
新的融合——南特敕令
离婚风波——亨利八世与教皇的冲突萝
半吊子的改革——圣公会与政教合一
全面改革——爱德华的短暂执政
风水轮流转——“血腥玛丽”
独立自强的伊丽莎白女王——英国国教的巩固
拒绝与受迫害——英国清教徒
新教徒的胜利——奥兰治对抗腓力二世

科技之光
“日心说”的创立——哥白尼与《天体运行论》
专题：“天上的立法者”——开普勒
被烧死的科学勇土——布鲁诺
自由落体实验——伽利略
了解人体构造——维萨里的解剖学
火枪替代长弓——冷兵器时代的终结
初露端倪的机械化——从列奥纳多瑚针织机的发明
煤代替木材——燃料的更新
提取贵金属——冶炼技术的提高
走向海外——航海术的提高
改良与革新——农业技术

大海的诱惑
亚美利加——美洲名称的由来
炮轰卡里库特——残忍的葡萄牙殖民者
地球是圆的——麦哲伦环球之旅
阿兹特克的陨灭——科尔特斯的掠夺
黄金致祸——皮萨罗毁灭印加古国
各显神通——大西洋上的海盗
新的北美大陆——卡波特父子的贡献

大国兴起
苏莱曼大帝的扩张——奥斯曼入侵欧洲
印度洋上的霸主——葡萄牙殖民南亚
无敌舰队——西班牙的辉煌
打败无敌舰队——英国的崛起
第一个资本主义国家——富裕的荷兰
在争战中繁荣——法国的兴起
伊凡雷帝的统一——俄国走向强大

扩张时代的经济
羊吃人——圈地运动
经济生活的震荡——价格革命
地中海的繁荣——香料贸易
黑非洲的甜头——奴隶贸易
繁荣的金融业——大银行家的作用
黄金的诱惑——重商主义的兴起
特许公司——重商政策的急先锋

文艺复兴
活在乌托邦——托马斯·莫尔
专题：媒介革命——古登堡的印刷术
沟通新旧的桥梁——伊拉斯谟
知识就是力量——培根
荒诞中的纯真——塞万提斯
人文精神的狂欢——啦伯雷
西方政治学之父——马基雅维利
文学巨匠——莎士比亚
永远的蒙娜丽莎——天才达·芬奇
为艺术而生——米开朗琪罗
古典美术的极致——拉斐尔
文艺复兴画匠——丢勒
色彩之王——提香
专题：文艺复兴的背后——美第奇家族