李向平，历史学博士，华东师范大学宗教学教授，博士生导师，华东师范大学宗教文化研究中心主任。中国宗教学会理事，上海市宗教学会副会长。主要研究领域为宗教社会学、当代宗教与中国宗教史等。近年主要著作有《中国当代宗教的社会学诠释》、《信仰、革命与权力秩序——中国宗教社会学研究》、《佛教信仰与社会变迁》、《信仰但不认同——当代中国信仰的社会学诠释》等。其中，《信仰、革命与权力秩序——中国宗教社会学研究》一书获上海市第九届哲学社会科学优秀成果奖一等奖，国家教育部2009年高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）二等奖，《中国当代宗教的社会学诠释》一书获上海市第七届邓小平理论研究和宣传优秀成果奖二等奖。
　　魏扬波（Jean-PaulWiest），法国埃克斯一马赛大学哲学学士，罗马格里格大学神学硕士，美国华：盛顿大学历史博士。主要研究领域为天主教与中国文化，并擅长口述历史方法与实践。目前担任北京中国学中心研究主任及香港大学亚洲研究中心访问学者。主要著作有《马利诺会在中国》（1998），《马相伯：中国教育改革的先驱》（2002），《拯救记忆——口述史与当代中国基督宗教研究》（2006），《历史遗踪——正福寺天主教墓地》（2007），等。

　　口述史目前成为历史研究的重要领域，其对于返还历史真相、引起大众注意有特别意义，如何进行口述史的研究将成为重要的研究领域。本书系历史系基础教材之一，主要系统研究口述史的研究方法，讨论了口述史研究的设计、访谈法、资料整理、资料分析等。该书是国内最早以口述史方法论研究，有重要的开发意义。

　　1948年，美国哥伦比亚大学的艾伦。内文斯（A11anNeVinS）教授在该校创立了口述史研究中心，并开始运用口述史研究方法，记录美国显要人物的回忆，第一次使用了“口述史”这个概念。从那个时候开始，口述史研究就作为当代学术界研究当代历史的新方法、新领域而正式呈现出来。这正式标志着现代口述史学术领域的成立。半个多世纪以来，口述史研究方法在人文社会科学研究领域中日益受到重视，业已在美国、英国、加拿大和新西兰、中国等国家与地区取得了巨大的成就，并已逐步成为历史学中举足轻重的分支学科。许多历史事件虽然已保存了大量的文字档案资料，但是，研究者仍会运用口述方法，通过历史、事件见证人的经验与诠释，进一步理解历史事件、社会生活、人际交往的整体情貌。因此，可以说，正是口述史的研究，不但丰富了历史学的研究方法，同时也极大地拓展了整个人文社会科学的研究领域与研究方法。传统的历史研究方法，主要是以文献、档案资料为主，基本上是一种不会说话，也不需要说话的历史。然而，口述史研究方法则是运用访谈方式来收集受访人对特定历史事件的观点或经验，或者是其本人在某一历史事件中的亲身经历，及其生活经历、重要故事等等，进而付之以一定的理论诠释和讨论。所以，口述史研究乃是一种鲜活的历史学研究，或者可以说是一种会说话的历史学研究。

前言
第一章 口述史研究概论
一、口述史(学)的基本定义
二、当代中国口述史研究的发展
三、国外口述史研究要述
四、中外口述史研究的比较

第二章 口述史的访谈方法
一、口述史：一种“对话之旅”
二、口述访谈法的质性研究特征
三、口述访谈的基本方法

第三章 口述史研究方法
一、访谈方法的创造和参与
二、口述史研究方法的反思
三、口述研究的效度与信度

第四章 口述史研究的设计
一、口述史研究的准备
二、研究类型：单人或多人访谈
三、访谈对象的选择与确定
四、访谈问题与大纲设计

第五章 进入访谈
一、结构式访谈
二、非结构式访谈
三、半结构式访谈
四、深度访谈
五、叙事访谈法
六、事件访谈法
七、田野访谈法
八、焦点(团体)访谈法
九、访谈问题类型

第六章 口述资料的整理与使用
一、从口述到文本
二、口述资料的整理方式
三、口述资料与文献史料的互证
四、口述资料的保存与整理

第七章 口述史访谈资料的分析
一、访谈资料的基本分析方法
二、访谈资料的话语分析
三、口述资料的叙事分析
四、口述资料的阅读形式

第八章 口述史研究的理论建构
一、口述资料的个案局限
二、口述资料的分类编码
三、从访谈资料到理论抽样
四、口述史论著的写作

第九章 口述史访谈的研究伦理
一、何谓研究伦理?
二、口述史研究伦理的基本原则
主要参考文献
后记