王尔敏，著名历史学家。一九二七年生,河南淮阳人，台湾师范大学史地系毕业。历任台湾师范大学、香港中文大学等校教授，台湾“中央研究院”近代史研究所研究员。著有《中浏近代思想史论》、《清季兵工业的兴起》、《淮军志》、《上海格致书院志略》、《晚清政治思想史论》、《解醒集》、《五口通商变局》等书。编纂史料十二种，史学论文七十余篇。

    史家治学贵在有法度。《新史学圈外史学》系著名史家王尔敏先生继《史学方法》、《20世纪非主流史学与史家》之后第三部探讨史学方法的专书。王先生立意检讨当代新史学风气的源流，勘验其成就与流弊，于主流之外另辟蹊径，戏称为新史学“圈外史学”，提示史学研究新门径，在理论与实践上均对后学有启发之功。

    我们在开首曾说，美国史家早期因受中国特有的五四反传统思潮的影响，遂将传统和现代视为互不相合的两极。现在随着重估中国传统的价值，五四时期反传统思想的真貌亦得以揭开。1979年威斯康辛大学的林毓生运用现代社会学的成果，为新文化运动以降的全盘反传统提出很具原创性的解释体系。林氏提出普遍王权的崩溃，使得中国高度整合的文化脱臼，传统文化中已没有一部分不可能被怀疑或攻击。这替五四时代全盘反传统思想提供了结构上的可能，也使中国知识分子的一元论主知主义思维模式将文化视作一不可分割的有机体而加以全盘否定。同时，政治上专制政权借孔复活，亦加速了反传统的趋势。林氏的观点启示我们，新文化运动的反传统与传统的关系是吊诡式的，全盘反传统必须谘取传统思维模式以成其事。所以林氏最后生动地说，中国近代知识分子是“如此地受传统的影响，以至于他们变成了全盘反传统主义者”。另外，林敏生也从具体研究陈独秀、胡适、鲁迅的反传统思想来证实他分析的客观与真切。<br>    ……

导言<br>二十世纪之史学开拓与先驱史家<br>关于当代史学主流之史学方法<br>立身于讲究史料之世代<br>当代学者追求史学理论之芜滥<br>论正史纪传与今世人物传记<br>史学研究须重视历史重演<br>地方史乘之保存与纂辑<br>表谱史裁为中国历代正史重要门类<br>掌故学表现于正史书志为史家学力识力所钟<br>中国近代思想史研究的回顾<br>研究草野小民社会生活与文化所需要具备的认识与学识<br>欲知古人天人合一之实践必须重估阴阳五行思想在秦汉时代的影响<br>晚清实学所表现的学术转型之过渡<br>我在大学博士班开讲“掌故学”<br>我在大学博士班开讲“中国古代典籍”<br>我在大学博士班开讲“近代名人笺启”<br><br>附录<br>盛宣怀东游日记日译本序<br>一部传世不朽的书：《中国文化对日韩越的影响》<br>张寿安著《十八世纪礼学考证的思想活力》评介<br>与李洪岩先生论学通信