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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
愚人论道.道经卷
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787508077321
  • 作      者:
    愚人著
  • 出 版 社 :
    华夏出版社
  • 出版日期:
    2013
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编辑推荐
  有一个天大的秘密隐藏在《道德经》之中
  两千多年以来一直没有被发现
  《愚人论道:道经卷》就将为您揭开这个千古之谜
  让《道德经》的真实含义和功能大白于天下
  《愚人论道:道经卷》分为道经卷和德经卷两册
  以下是《道德经》神奇的功能:
  道德用于治病,疾病就会痊愈
  道德用于养生,生命就会长存
  道德用于做事,事情就会成功
  道德用于治国,国家就会和谐稳定
  道德用于世界,世界就会和平永驻
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内容介绍
  作者笔名“愚人”,十几年前曾生了一场大病,高血压、高血脂、重度脂肪肝,并引发中风、口眼歪斜,四处求医均没有疗效。后偶然读懂了《道德经》,改用老子之道自行治疗,十几年后,全部疾病竟奇迹般地彻底痊愈了。通过这十几年的治病和修道的切身经历,愚人悟出了道的真实含义:道是天地、万物、人类变化的规律,天地、万物、人类都要听命于道。遵道而行,人自然健康、平安、长寿;逆道而为,人免不了疾病、苦难、短命。作者认为,世人是违反规律的,老子是遵守规律的;老子之道可以帮助人类改善自身的生存状况,可以安邦定国,让世界达到自然的状态。《愚人论道:道经卷》为道经卷,是作者对《道德经》前37章的解读和应用。
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精彩书摘
  不尊崇杰出的人才、不崇尚贵重的财物、不见有欲望的事物是无为:
  无为是什么?无为是人发展;
  人发展是什么?人发展是百姓不消亡:
  百姓不消亡是什么?百姓不消亡是国家有道。
  凶此,不尊崇杰出的人才、不崇尚贵重的财物、不见有欲望的事物,凡同于此者皆为有道。
  ③减少百姓的欲望、减小百姓的志向,凡同于此者皆为有道。
  请问减少百姓的欲望、减小百姓的志向是什么?减少百姓的欲望、减小百姓的志向是无为;
  无为是什么?无为是人发展:
  人发展是什么?人发展是百姓不消亡;
  百姓不消亡是什么?百姓不消亡是国家有道。
  因此,减少百姓的欲望、减小百姓的志向,凡同于此者皆为有道。
  ④满足百姓的肚子、强壮百姓的身体,凡同于此者皆为有道。
  请问满足百姓的肚子、强壮百姓的身体是什么?满足百姓的肚子、强壮百姓的身体是无为:
  无为是什么?无为是人发展:人发展是什么?人发展是百姓不消亡:
  百姓不消亡是什么?百姓不消亡是国家有道。
  因此,满足百姓的肚子、强壮百姓的身体,凡同于此者皆为有道。
  ⑤让百姓处于不知晓和没有欲望的状态,凡同于此者皆为有道。
  请问让百姓处于不知晓和没有欲望的状态是什么?让百姓处于不知晓和没有欲望的状态是无为;
  无为是什么?无为是人发展;
  人发展是什么?人发展是百姓不消亡;
  百姓不消亡是什么?百姓不消亡是国家有道。
  因此,让百姓处于不知晓和没有欲望的状态,凡同于此者皆为有道。
  ⑥什么是社会和谐?什么是国家安定?
  请问社会和谐、国家安定是什么?社会和谐、国家安定是人不消亡;
  人不消亡是什么?人不消亡是有道;
  有道是什么?有道是百姓都无为。
  因此,社会和谐,国家安定,是百姓都无为,是百姓都有道。
  ⑦无为就不会有灾祸,就不会有疾病,就不会有痛苦。
  ……
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目录
老子名言选粹
愚人寄语
前言
第一章 道可道,非常道
第二章 天下皆知美之为美
第三章 不尚贤,使民不争
第四章 道冲,而用之或不盈
第五章 天地不仁,以万物为刍狗
第六章 谷神不死,是谓玄牝
第七章 天长地久
第八章 上善若水
第九章 持而盈之,不如其已
第十章 载营魄抱一,能无离乎?
第十一章 三十辐共一毂
第卜二章五色令人曰盲
第十三章 宠辱若惊,贵大患若身
第十四章 视之不见,名日夷
第十五章 古之善为道者,微妙玄通,深不可识
第十六章 致虚极,守静笃
第十七章 太上,下知有之
第十八章 大道废,有仁义
第十九章 绝圣弃智,民利百倍
第二十章 唯之与阿,相去几何?
第二十一章 孔德之容,惟道是从
第二十二章 曲则全,枉则直
第二十三章 希言自然
第二十四章 企者不立,跨者不行
第二十五章 有物混成,先天地生
第二十六章 重为轻根,静为躁君
第二十七章 善行无辙迹,善言无瑕谪
第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪
第二十九章 将欲取天下而为之,吾见其不得已
第三十章 以道佐人主者,不以兵强天下
第三十一章 夫兵者,不祥之器
第三十二章 道常无,名朴,虽小,天下莫能臣
第三十三章 知人者智,自知者明
第三十四章 大道泛兮,其可左右
第三十五章 执大象,天下往
第三十六章 将欲歙之,必故张之
第三十七章 道常无为而无不为
校勘简记
知不易,行更难——编后记
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