大部分学者认为，以《关于费尔巴哈的提纲》为标志，马克思宣告了实践唯物主义的诞生。这种新唯物主义不同于以往的一切旧唯物主义，它牢牢地奠基于人的现实的感性的实践基石之上。同时，从《黑格尔法哲学批判》、《1844年经济学哲学手稿》、《神圣家族》、《德意志意识形态》等手稿或著作来看，把马克思的辩证法理解为实践辩证法符合马克思创立的实践唯物主义的实质。但目前国内学者对实践辩证法的具体理解尚存在分歧，持反对意见者有之，持赞同意见者在对实践辩证法的阐述和论证上仍有未臻完善之处。如一些学者对辩证唯物主义体系采取历史虚无主义的态度，在辩证法领域重新造成人与自然的对立、自在之物与为我之物的对立，有意无意地割裂实践辩证法的历史联系，等等。这些在实践辩证法研究过程中出现的理论问题都亟待解决。<br> 因此，论证马克思的辩证法是实践辩证法，正确地阐述实践辩证法，不仅有利于深入推进马克思辩证法思想研究，而且对于更好地理解和坚持马克思创立的实践唯物主义也具有重要的现实意义。<br> 二、国内外相关研究存在的问题<br> 国内外学者对马克思辩证法思想的研究已逾百年。<br> 在国外，相关研究有着两条迥然不同的道路：一是从晚年恩格斯对辩证法思想的探索开始，逐步发展到前苏联、东欧社会主义国家辩证唯物主义体系的形成；二是从卢卡奇等人对马克思辩证法思想的重新理解开始，逐步发展到以西方马克思主义、东欧新马克思主义和西方马克思学为代表的对马克思辩证法思想的各种不同解读。<br> 在国内，对马克思辩证法思想的研究呈现出三个不同的历史时期：一是从1923年瞿秋白首次把唯物辩证法引入国内起到“文革”前，马克思主义者在不懈的革命实践和理论探索过程中，逐步形成了具有中国特色的辩证唯物主义理论体系；二是从“文革”到改革开放前，对于马克思辩证法思想的研究陷入扭曲的状态；三是从改革开放至今，在我国政治、经济和文化生活发生深刻变化的背景下，随着西方马克思主义、东欧新马克思主义、西方马克思学以及现代西方哲学著作的大量引进，国内的马克思辩证法思想研究迎来了新的发展时期。<br> ……
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