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上篇<br /><br />哲学贫困与哲学家的穷困<br /><br />为道与为学<br /><br />在枯燥哲学命题的背后<br /><br />学哲学要防止走火入魔<br /><br />矢人与函人<br /><br />市场经济与个人主义<br /><br />鲁侯养鸟与郭橐驼种树<br /><br />“的”必先立<br /><br />一位不懂哲学的国王就像一头戴王冠的驴<br /><br />父母官与公仆<br /><br />能与不能<br /><br />个人主义的最佳治疗方案<br /><br />无知的迷信和有学问的迷信<br /><br />“有机事者必有机心”说<br /><br />非水求人，人实求水<br /><br />人莫知其子之恶<br /><br />人不是土豆<br /><br />心中有群众才能实事求是<br /><br />白发死章句<br /><br />“看不见的手”：规律起作用的方式<br /><br />“傻瓜”并非傻瓜<br /><br />不要在非此即彼的绝对对立中思维<br /><br />站起来，我们同样也伟大<br /><br />如果没有伽利略会怎样<br /><br />社会现象的个别性、相似性与本质重复性<br /><br />历史没有意义吗<br /><br />历史事实是既成的不可更改的<br /><br />不探求原因就不必研究历史<br /><br />关于克娄巴特的鼻子的争论<br /><br />社会进步中的曲线<br /><br />中篇<br /><br />历史的道德评价<br /><br />人的宗教崇拜与当代的追星族<br /><br />历史感和现实感<br /><br />历史必然性与三角形的证明<br /><br />超越个人生命的局限<br /><br />类与社会<br /><br />主客二分与天人合一<br /><br />王侯尚且忧贫，况编户之民<br /><br />老百姓不是零<br /><br />历史是现实的验证<br /><br />历史必然性与乌托邦<br /><br />把理想建立在现实的基础上<br /><br />鲁国无儒和真假马克思主义<br /><br />从《共产党宣言》看什么是马克思主义<br /><br />正确理解马克思主义的一个基本出发点<br /><br />尽信书不如无书<br /><br />人的双重角色：剧作者和剧中人<br /><br />生命的本质与人的终极关怀<br /><br />无之为用<br /><br />人文科学体系的个性不能是“唯我独有”<br /><br />人文文化与科技文化<br /><br />文化与文明<br /><br />文明与人性<br /><br />文化爆炸<br /><br />人道与文明<br /><br />在物质丰富和精神贫困的背后<br /><br />文化的积累和决裂<br /><br />在文明冲突论的背后<br /><br />以头立地和以脚立地<br /><br />老九与老大<br /><br />下篇<br /><br />历史的规律与循环<br /><br />历史中的芸芸众生<br /><br />争论不休的哲学本质问题<br /><br />真理占有我，而不是我占有真理<br /><br />利益不是个人脚上的“鸡眼”<br /><br />哲学应该是被把握在哲学思维中的时代<br /><br />画家不识渔家苦<br /><br />基因、血统与动物政治学<br /><br />文化发展的本质是创造<br /><br />人文学科的科学与价值<br /><br />有足未必走遍天下<br /><br />君子远庖厨式的人道主义<br /><br />幸福的阿Q和阿Q式的幸福<br /><br />英雄业绩淘不尽<br /><br />金无足赤，人无完人<br /><br />智者千虑，必有一失<br /><br />尚留微命做诗僧<br /><br />“材与不材之间”的历史蕴涵<br /><br />知识分子的社会制约性<br /><br />人生最难是明白<br /><br />徒善不足以为政<br /><br />凡有所相，必为虚幻<br /><br />八十老儿行不得<br /><br />弘扬传统文化与尊孔读经<br /><br />封建社会的文化并不都是封建的<br /><br />人生境界的高低决定于对宇宙和历史的理解<br /><br />人的个人理想和社会理想也有境界问题<br /><br />是腐蚀剂，不是润滑剂<br /><br />辩证法与智慧<br /><br />伟大与渺小<br /><br />后记内容摘要
《静园夜语》是作者最近几年写的哲学随笔，书中文章以中国历史、哲学、文学著作中的名言为引子，结合现实生活，以个人的生活经验和哲学体悟相结合的方式，深入浅出的阐述了作者的思考和感悟，如“智者千虑，必有一失”“金无足赤，人无完人”“尚留微命做诗僧”等篇，全书语言生动，逻辑清晰，观点明确，具有极强的学术性、现实性和可读性。
