第二，进而言之，按照内在关系辩证法，任何事物实际上都不再是一种“事物”，而是一种“关系”。而一旦用“关系观”来审视，我们就必然会看到，任何事物作为一种“关系”，它也就必然只是“一种历史事件”，只是“某种作为现实人们生活中的特殊条件的结果而出现，并将随着这些条件的消失而消失的东西”③。因此，资本主义作为一种“关系”，也必然只是一种作为某种“特殊条件的结果而出现，并将随着这些条件的消失而消失的东西”。奥尔曼甚至进一步表明了，资本主义得以存在和发展的条件在今天已经消失。按照奥尔曼的观点，资本主义的存在和发展需要两个根本性的条件，一是要生产出尽可能多的商品并将其卖出去；二是要将所获得的大量利润“资本化”并找到投资场所。但“资本主义的内部矛盾”使资本主义的生产与销售相脱节，一方面，科学技术的突飞猛进使“更多的商品”被生产出来了，而另一方面，“工人作为主要消费者又无钱购买资本家生产的物资”，因而销售不出去的商品“急剧增加”，从而导致了“资本主义的生产过剩”；与此同时，资本家还“发现他们找不到能赚钱的地方去投资”。这表明，资本主义的存在和发展所要求的根本性条件已不再存在，“资本主义已走到了尽头”。④
第三，我们从上面的论述还只能看到资本主义发展到未来去的必然性，那么，为什么资本主义的未来必然是社会主义呢？根据奥尔曼的论述，这是因为资本主义内在的各种矛盾的解决方式决定了社会主义的必然性。奥尔曼确信马克思关于“在资本主义生产条件下，一切看来都是对抗的，而事实上也是这样”①的论断，并认为，资本主义充满了诸如使用价值与交换价值的矛盾、生产过程中资本与劳动的矛盾、阶级斗争中资产阶级与工人的矛盾、资本主义生产力与资本主义生产关系的矛盾、竞争与合作的矛盾、科学与意识形态的矛盾、政治民主与经济奴役的矛盾以及社会生产与私人占有的矛盾等各种错综复杂的矛盾。而且，奥尔曼坚信，“一旦用矛盾形式将资本主义的问题再现出来，这些问题的解决方式就会变得清清楚楚。……把对这种矛盾的思考向未来延伸，直到或超出它们被解决的时候，而那时，它们的解决方式的特征就显示了其后的社会因素”②。这说明，资本主义的未来或后资本主义社会究竟是什么，这是由资本主义内在矛盾的解决方式决定的。那么，这种解决方式又是什么呢？奥尔曼认为，资产阶级是不可能彻底解决资本主义的内在矛盾的，它的解决只能是“部分的和暂时的”，只有无产阶级③才能“完全地和永久地”解决当代资本主义的各种矛盾④。而无产阶级是在自己阶级利益的指导下来解决资本主义的内在矛盾的。奥尔曼指出：“如果说工人阶级对政权的掌握，与他们从资本主义中继承的物质条件一起，使我们看到了社会主义的可能性，那么，工人阶级特殊的阶级利益，与资本主义条件下阻碍我们认识这些利益的任何障碍的废除一起，使我们看到了多数的社会主义必然性。”⑤可见，正是无产阶级在自己阶级利益的指导下“完全地和永久地”解决资本主义内在矛盾的方式决定了资本主义的未来必然是社会主义。
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