《中国哲学青年学术文库·天人合道：老子哲学研究》运用文献研究与本体诠释方法、“了解之同情”方法与比较研究方法，在广泛吸取国内外相关研究成果基础上，依据《道德经》文本与历史文献，从自然主义价值取向，人文主义价值取向，隐士主旨与道家精神，史官文化与道家精神，存在本体，价值本体，天道、地道、人道，道式社会政治、历史观、人生观，道性思维方式，道心境界十大维度展开对老子道论的系统而深入的考察和探讨，是一部有一定见解和学术分量的论著。

序<br /><br />导论<br /><br />一、道之“前哲学形态”<br /><br />二、老子道论的突破及其体现<br /><br />三、老子其书版本与道论说溯源<br /><br />四、研究方法<br /><br />第一章&nbsp;自然主义价值取向<br /><br />一、双重思想价值取向<br /><br />二、夏族文化的质朴性<br /><br />三、春秋时代思想文化的自然主义倾向<br /><br />四、楚国文化对老子道论思想的影响<br /><br />第二章&nbsp;人文主义价值取向<br /><br />一、“德”与“礼”之观念体系<br /><br />二、“德”论――老子人文思想初论<br /><br />三、礼制观――老子人文思想再论<br /><br />四、老子人文思想三论<br /><br />第三章&nbsp;隐士思想主旨与道家精神<br /><br />一、隐士思想主旨<br /><br />二、身隐与心隐――隐士之类型<br /><br />三、隐士之道家精神<br /><br />第四章&nbsp;史官文化与道家精神<br /><br />一、史官产生的意义<br /><br />二、史官职业分化<br /><br />三、史官的职业特点<br /><br />四、史官文化之道家精神<br /><br />第五章&nbsp;存在本体――道体形上论之一<br /><br />一、形上道论<br /><br />二、无与有：道体属性<br /><br />三、道体与万物的关系<br /><br />第六章&nbsp;价值本体――道体形上论之二<br /><br />一、道体――存在本体与价值本体的统一<br /><br />二、自然与无为：价值本体原则<br /><br />三、价值本体的层次<br /><br />第七章&nbsp;天道、地道与人道<br /><br />一、天道原则<br /><br />二、地道原则<br /><br />三、人道原则<br /><br />四、天道、地道与人道的相通性<br /><br />第八章&nbsp;人道再论<br /><br />一、“无为而为”的社会政治观<br /><br />二、“小国寡民”的历史观<br /><br />三、自然而然的人生观<br /><br />第九章&nbsp;道性思维方式<br /><br />一、物性思维方式<br /><br />二、道性思维方式的前提与内涵<br /><br />三、道性思维的特点<br /><br />四、道性思维方式对物性思维方式的超越<br /><br />五、实践的辩证法与思辨的辩证法<br /><br />第十章&nbsp;道心境界<br /><br />一、“为道者”的外在体征<br /><br />二、修养方式<br /><br />三、道心境界<br /><br />结语<br /><br />参考文献<br /><br />索引<br /><br />后记