这说明，如果能在大一时对大学生抓住时机进行教育，合理引导，用马克思主义宗教观和科学无神论帮助他们正确地对待人生的转折和困惑，正确认识宗教，摆脱困惑，往往会收到好的效果。
大学生在大学阶段的第二个思想活跃期是大学三年级。这时，从环境上说，大学生对其所生活学习的各种环境已经熟悉，同学已从新同学变成老同学，老朋友；在学习上，主要的基础课、专业课已经学完，工作、择业、求偶是大学生在这个阶段不得不考虑的问题，对未来的希望与迷茫、困惑同时存在；压力感、紧迫感与学业功课过半所造成的轻松感和松懈感同时存在。随着各种信息的增多，对在大学学习的各种知识，特别是教师所讲的一些道理，包括马克思主义宗教观也开始进行反思，以一种批判的态度、视角进行审视，使各种思想问题、困惑空前增多。这就是这个时期大学生的马克思主义宗教观呈现出波动、反复的复杂心理原因。
调研组在基督教堂访问一位常来教堂参加活动的女大学生王某。由于该校一直未开设过科学无神论课程，该生从大二开始就在朋友的介绍下入了教。到大三时已是信仰较坚定的教徒。访谈中问她找男朋友了没有，她说还没有。问她老师在课堂教育他们树立正确的恋爱观时，她说“找男朋友不但要找信仰基督的，而且生命必须要好，就是必须要重生”的；问她老师教育大学生要积极要求进步，写入党申请时，她说：“本科生入党麻烦……入党的时候主要是要宣誓，宣誓要效忠共产党，那对于信仰来讲不太好。党员信仰马克思主义，那样容易留下把柄，会遭受到撒旦的攻击，如果不是特别迫不得已的话，最好别人党。”
可见，由于在大一时未很好地进行科学无神论教育，到大二、大三后就会遇到更多的问题。如果大一进行了教育，到大三时出现一些反复，如果能用马克思主义宗教观结合大学生面临的新形势和新问题，有针对性地进行教育，开一两个讲座，都会收到明显的效果，能帮助他们较顺利地度过大学的最后阶段，平稳地走向社会。
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