恩格斯科学逻辑思想初探
科学逻辑自亚里士多德开始就备受哲学家们的重视，是认识论研究中的一个重大课题，在马克思主义创始人那里也是极受关注的领域之一。恩格斯在这方面的理论贡献极为杰出，他为我们提供了马克思主义研究科学逻辑的光辉典范。
一、恩格斯关于科学逻辑根本性质的看法
科学逻辑顾名思义就是研究自然科学中逻辑问题的学科，但对其根本性质的看法历来众说纷纭。其原因在于各派观点对科学逻辑所应采用的逻辑方法和手段的看法不一。
自弗·培根以后，归纳主义在科学逻辑的各派观点中长期占据主导地位，尽管有演绎主义的抗争，但并没有动摇归纳主义的地位。不论归纳主义还是演绎主义，都认为形式逻辑是科学逻辑的唯一方法和手段。休谟对归纳提出的责难暴露了归纳主义的缺陷，它说明将形式逻辑作为科学逻辑的唯一方法和手段具有无法克服的局限。康德力图调和归纳主义和演绎主义，认为只有用先验逻辑作为科学逻辑的根本方法和手段才能解决休谟提出的“普遍必然知识何以可能’’的问题。黑格尔则提出只有辩证逻辑才是科学逻辑的根本方法和手段。康德和黑格尔看到了将形式逻辑看成是科学逻辑唯一方法和手段的归纳主义和演绎主义的根本缺陷，但他们都从唯心主义的立场出发来解决这一问题，因此他们提供的逻辑方法和手段也同归纳主义和演绎主义一样具有无法克服的缺陷，然而他们却不自觉地对解决科学逻辑的根本性质问题提出了走出迷宫的道路。
恩格斯在批判地汲取前人关于科学逻辑观点中合理因素的基础上，创造性地将由马克思和他本人创立的唯物主义的辩证逻辑用来分析科学认识的逻辑进程，对科学逻辑的根本性质作了科学的揭示。在他看来，唯物主义的辩证逻辑才是自然科学认识中最根本的逻辑手段和方法。因为只有辩证逻辑所揭示的思维规律和方法才与自然界中实际起作用的客观规律相一致，所以只有自觉地运用辩证逻辑才能真正把握自然界的客观规律。他指出：“我们的主观的思维和客观的世界服从于同样的规律，因而两者在自己的结果中不能互相矛盾，而必须彼此一致，这个事实绝对地统治着我们的整个理论思维。它是我们的理论思维的不自觉的和五条件的前提。”恩格斯强调辩证逻辑在科学认识中的根本作用，但并不否认形式逻辑的作用，在他看来形式逻辑在科学认识中也是必不可少的工具和手段。
对辩证逻辑和形式逻辑在科学认识中的作用及其相互关系，恩格斯给予了具体说明。
首先，辩证逻辑和形式逻辑都是科学认识必须采用的方法和工具，但各自的作用是不同的。恩格斯充分肯定了形式逻辑的作用，“形式逻辑也首先是探寻新结果的方法，由已知进到未知的方法”。但形式逻辑的局限也是明显的。它只保证思维形式的正确性，却不能保证思维内容的正确性，而科学认识的根本任务是要揭示自然界的客观规律，它要求不但思维形式正确而且更重要的是思维内容的正确，形式逻辑只能揭示客观事物相对静止下的状况，它所使用的范畴是固定的，而自然界的各种事物却处在永恒的运动变化之中。辩证逻辑则是比形式逻辑更高超的逻辑工具和方法，它“突破了形式逻辑的狭隘界限”，“包含着更广的世界观的萌芽”。”它不仅保证思维形式，也保证思维内容的正确性；它以流动的概念和范畴来把握运动着的客观事物。因此，辩证逻辑是科学认识的最根本的逻辑工具和方法。
其次，形式逻辑和辩证逻辑的关系，是初等逻辑和高等逻辑的关系，在科学认识过程中各有其不可替代的作用。形式逻辑的作用主要是在保证思维的前后连贽陸、一致性、确定性，因而它不仅在认识的低级阶段起作用，在高级阶段的作用也并非可有可无，就像初等数学在高等数学中仍然起着不可替代的作用一样。在认识的高级阶段，人们在进行辩证思维时，离开了形式逻辑，就必然会陷入诡辩。作为思维方法，形式逻辑则主要在思维的初级阶段起作用。
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