吴德寅，1962年生于北京。北京玩具协会会员、北京收藏家协会会员、北京民间文艺家协会会员、北京曲艺家协会会员。近十多年来，利用业余时间进行泥塑创作：经过不懈的努力，使之技法。“意中有实”，有所创新：将泥塑艺术与民俗文化有机地结合起来，创作完成了老北京风俗泥塑——旧京三百六十行大型系列泥塑作品。作品朴实、粗犷大方，逐渐形成了自己的艺术风格：
    2002年，成立“泥水坊”个人泥塑工作室。2004年，建立“老北京旧京风情泥塑”个人泥塑家庭博物馆，2006年，被北京市确定为“北京市艺术家庭”。2008年，全国民间艺术展获得最高奖“奇品奖”。2008年，其泥塑工作室被北京奥运会组委会国际新闻中心确定为“奥运艺术冢庭”，2009年，被北京玩具协会评为“北京民间工艺大师”，并建立了“老北京风俗泥塑博物馆”。
    吴一凡，1990干生于北京现就读于北京新圆明职业学院，08级书画鉴定与修复专业在校二年级学生，为本书文字资料的收集及整理做了大量的工作，并参与泥塑创作。
    他爱好中国古代史、古埃及史及传统书画装裱工艺，现从师于原北京市美术公司书画装裱师陈永梅女士（著名艺术家韩美林先生的书画专职装裱师）。

    看吴德寅先生关于老北京风情的泥塑，让我想起了盛锡珊老先生那些也是描绘老北京风情的彩墨画。两位先生年龄相差了近一半，盛锡珊老先生今年80多岁了，而吴德寅才40多岁。两代人都对老北京文化情有独钟，年龄便不是问题，时间更不是问题，再遥远的老北京，那些逝去再久的风情风貌，一下子就呈现在他们二位的手中，一样的古砚聚墨，重帘留香，一样的五百年前旧酒楼，八千里外狂渔父，将那一份对于古都旧城浓得化不开的情怀和寄托，都倾洒在自己的作品中。只不过，盛老先生用的是水墨，而吴德寅用的是他自幼喜爱的泥巴。普通的泥巴在吴德寅的手中被赋予了灵性。在我看来，他生在北京，长在北京，人生起落、摸爬滚打都在北京，生活和命运让他对北京一往情深，特别是对老北京的民俗风情耳濡目染，尤为兴趣浓厚，甚至可以说是至为痴迷。

    油漆、彩画、糊、瓦、木、石、搭、扎是老北京八大行业。扎彩子同其他七种行业一样，每年农历腊月二十四也祭奠鲁班，但其真正的祖师爷是唐代倡导结彩的致公禅师。北京的很多庙内，历来都有会扎彩子的伙计，一般叫“铺排”，这也符合扎彩业起自唐代的说法。
    史书记载，从唐睿宗（公元684年）起规定每年农历正月十五张灯结彩一天；至唐玄宗改为三夜；北宋时增到五夜；南宋时增到六夜；明朱元璋定都南京，规定每年自正月初八上灯结彩，十七日落灯下彩，连续热闹十天。明人诗篇中有“紫禁灯花一万重，鳌山宫阙隐晴空”之旬。清代例于每年正月十三为头天灯，十九日为“燕九”  （即“烟九”），下灯下彩。现在的灯市口，据说就是明清两代的灯市。民国时期，每年农历正月十三到十六日，总在灯市口东华门大街东头路北庙内高悬九莲灯，灯下结彩绸球穗，并在庙宇墙壁上挂古典小说《封神演义》中的人物连环画。
    老北京的彩子业，素有“京彩局”之称。当时的一些彩子头目，家中都有一幅《清代彩子业行单》，用纸裱成横披，悬挂在屋内。
    北城的彩子匠以地安门“彩子刘”最有名。地安门一带清代内务府旗人多居住于此，他们办喜庆丧吊等事都很讲究扎彩子，所以此地就聚集了许多手艺好的彩子匠。

第一篇  老北京的出行
第二篇  老北京的娱乐
第三篇  老北京的商市
第四篇  老北京的饮食
第五篇  老北京的风情
第六篇  老天桥的“八大怪”