余以辛卯之秋游武彝,曾为云窝二律诗,独未为图耳。今见逊之此图,追踪子久,烟云奔放、林麓深密,实为画中之诗。三十年前,眼境重新,坐收幔亭奇致,叹服叹服!
——题《王逊之接笋峰图》
吴丈中为米仲诏画所藏石一卷,仲诏走信三千里视余,余为定名日:此洞天灵敏也。盖文中以孙知微画火法,为此石传写神照,而其蜿蜒垂垂者,当作水观;剑峰崭截者,当作金观;孤起林立者,当作木观;坡陀平彝者,当作土观。宋邵氏以石与金木水火土而六,谓石具五行之秀也。仲诏所藏有之矣。昔人开镜可照二十里许者,曰吾面如揲子犬,安用是。闻砚可呵之出水者,日一丈钱,一担水,安用是。此虽发于名贤之口,未为笃论。物有尤物,如人有异人。若夫苏子瞻之仇池,米元章之砚山,可抑其声价与他山之石等,则相取桓圭哀裳足矣,何必皋高。将取长矛大戟足矣,保必韩白哉。岂直石之不幸而已。米苏二公为石兄作卞和泣,意不在石也,仲诏岂有异耶?
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