目前国际学术界对电视剧收视情况的研究，特别对观众卷入电视剧的程度，对电视剧的解读方式以及伦理诉求等精神活动的实现程度等方面，进行了大量的实地调查，如英国学者对电视剧《达拉斯》进行的跨文化研究，美国学者对《埃尔斯韦尔医院》的研究，均已证明电视剧是当今不同文化背景的大众进行思想交流和道德判断的公共空间。“无论它的文化背景多么生疏，观众仍受到邀请来根据这些呈现于荧屏上的人际关系与价值观检视他们自己的人际关系与价值立场。”①从影视剧表现出来的这些特征上讲，它们确实对社会人生及道德变迁具有整合功能。在观众对故事的理解、讨论，甚至是相互争辩和自我表白之中，各种思想观念和价值立场会产生碰撞批评或抵触，也会在交流之后达成共识、接受和认可等。在电视剧提供的话语空间中，我们甚至可以直观地看到，一种新的伦理观念和价值取向怎样在民间自发地形成和被接受；在对故事人物的褒贬过程中还可以直观地看到道德观念的变迁历史。如从90年代初对王沪生婚外情的一致谴责（《渴望》），到2l世纪初对某种婚外情的容忍（《结婚十年》、《走过爱情》、《不嫁则已》等）。<br> 然而，不管电视剧在客观上具有何种功能，一个显而易见的事实是，大多数情况下，人们打开电视机的目的是为了消遣和娱乐，为了身心放松，或为了逃避令人烦恼的现实。这是一个达成共识并被普遍接受和认可的收视行为及收视动机。<br> 所以，有相当一部分影视剧编导和制片人认为，故事的精神价值是人们强加在影视作品之上的额外负担，今天是一个大众化时代，影视剧的首要任务是为大众制造快乐以保证收视率、市场份额和产品的最大效益。因此，目前我国影视界形成的一种流行倾向认为一，娱乐是影视文化产品的本质特征；消费时代人们需要的是快乐，而思想价值会妨碍娱乐效果会影响收视率。<br> ……
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