此篇因言棋有纲格，故先喻以权舆，盖欲弈者以纲格为本。
权舆者。弈棋布置，务守纲格。权，秤锤也，舆，车底也。秤以权为主，车以舆为本。纲，大纲也，有纲则序整。格，条格也，有格则不紊。言弈棋布置，守其纲格，亦犹衡之有权，车之有舆，自然驰驱合度，而低昂不失其正也。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞。下势子一等。此棋之纲格也。四隅，四角也。凡棋未下，须先于四角四四之位，分定黑白势子，然后拆二斜飞。拆二，一，两子平空二路也。斜飞，两子斜空二路也。日斜飞者。如鸟飞之斜也。或日：斜飞，下势子一等，固可，而拆二亦曰下势？一等，可乎？答日：归边拆二，多在第三线道，此是下一等也。观刘仲甫平角势，则可见矣。盖不可执一而论也。立二可以拆三，立三可以拆四。与势子相望，可以拆五。近不必比，远不必乖。此弈棋之纲格也。立二立三，临边立下二子三子也。拆三拆四拆五，谓空三路四路五路也。比，逼；乖，离也。立二子可以拆三，立三子可以拆四，或与我势子相望，又可以拆五，盖皆有所本而可恃，非得谓虚张而妄施。苟可拆三而拆二，则近而比，比则局促无所施。苟可拆四而拆五，则远而乖，乖则支离而易破。此皆古人之论。后学之规，舍此改作。未之或知。所谓此者，？上文“务守纲格”以下而言。谓此皆古人一定之论，后学当为箴规。或有舍此论而别为纲格者，我则未之知也。《诗》日“靡不有初，鲜克有终。”《诗·大雅·荡》之篇。言孰不能有初而少能有其终者也。今之弈者，起初布置，犹有纲格可观，局势未终，肆意妄行，不知纲格何在。故引《诗》以结之。盖欲自始至终，务守纲格也。
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