乌特琴柯（1908—1976），是前苏联罗马史专家，曾任《古代史通报》主编，著有《罗马共和国的危机与覆亡》等书。译者王以铸是我国罗马史专家，曾译有塔西佗《历史》、《编年史》等书。

　　恺撒是古罗马的著名政治家和统帅，为缔造罗马帝国奠定了基础。《恺撒评传》论述了恺撒一生的主要业绩，引用恺撒同时代著作中的很多材料。拨开过去史学家所加给他的神话迷雾。全书夹叙夹议。文笔生动。评论恰当，是一本可供学者研究。又适合一般读者阅读的雅俗共赏的著作。

　　所有这一切吁请和谏言都证明，在撒路斯提乌斯对恺撒的关系方面发生了明确的变化。如果说，他在先前对恺撒抱有远大的期望，希望他在国家体制方面有所改革，那么，现在，在时期较晚的《书信》里，作者却开始表现出无论对英雄本人还是对他的全部事业的方针感到失望的各种迹象。在这种情况下，能不能像一般认为的那样，把撒路斯提乌斯看成是那样一个“无条件的”恺撒派呢？
　　当然不能！如果我们看一看重要的和有意思的证据，这就是：在撒路斯提乌斯的历史专著《卡提利那的阴谋》里，作者把恺撒和加图作了比较性的描述的话，这种怀疑显而易见是有道理的了。这一著作写于公元前41年；这样看来，此书就是在恺撒去世后（当然更是在加图去世后！）撰述并发表的了。
　　撒路斯提乌斯在记述了决定阴谋者命运的元老院会议，甚至在引用了恺撒和加图的演说本文（演说当然都是撒路斯提乌斯自己编撰的！）之后，最后以对两位政治活动家的全面的比较描述作为结束。它所以引起我们的注意，不仅因为这是同时代人提供的一个新的证据（而且这个人是最能适应当时政治形势的），而且还因为它对恺撒这个人作了最充分、集中和专门的描述。
　　只要注意一下这一作品引起我们兴趣的描述开头处所提出的理由本身就够了。撒路斯提乌斯说，在对罗马人民的历史进行了18长期的思考之后，他取得了这样一个坚定不移的信念，这就是，罗马公民的一切胜利和成就都是个别杰出公民的崇高品德的结果。

译者序一补充说明几个问题
关于恺撒的个人作用问题——关于恺撒的仁慈政策——恺撒和庞培——西塞罗和恺撒——罗马的婚姻与妇女问题
第一章  世界史学中恺撒的形象。有关恺撒的神话
第二章  盖乌斯·优利乌斯·恺撒：出身、青年时代、从政的开始
第三章  三头。出任执政官
第四章  高卢战争。任同执政官长官
第五章  伟大的高卢起义。鲁比康的前夜
第六章  内战
第七章  恺撒的独裁
第八章  3月15日事件。总结和结论
附录：恺撒生平年表