如今的学者称道说，孟母“有意选择有利于孩子健康成长的外部环境”，这就是说那些邻家（屠户、商贩之类），都是不利于孩子健康成长的“外部环境”了。他们是鸡鸣狗盗之徒吗？或者他们宰杀病牛瘟猪、贩卖假货、坑蒙拐骗吗？故事里并没有这样的记述。他们只是从事着正当的职业——社会所必需、人们（包括贵族和士君子）离不开的职业。试问：他们让小孟轲学到什么“不健康”的东西了？至于小孟轲在墓地仿效丧祭之礼，从儒家角度来看，也谈不上“不健康”。翻阅儒家经典《礼记》，可以看到里面大量记载着丧祭之礼的内容，其中就包括怎么跳脚怎么号哭的繁琐细则。何况，小孟轲当时学那些，只是玩游戏而已，跟小孩子玩“老鹰抓小鸡”或“官兵捉强盗”，其实没多大区别。在等级分明的古代，“士”以下的阶层被鄙视为“低贱”——所谓“士、农、工、商”——那是理所当然的，孟母有那样的想法也毫不足怪。而在“平等”观念成为主流价值的现代社会，学者将孟母择邻扯到“健康”与否上去，这难道不是陈腐的等级意识在他们头脑中的反映吗？
其三，“孟母三迁”故事藉各种载体和形式，被反反复复地宣扬，且由学者名家们解说它的“教育意义”。然而，只要用头脑稍微认真想一想，问题就来了——这里且不说许多有小孩子的家庭与商贩（或商家）及各种“劳力者”为邻，他们是否有能力和可能迁居到文人雅士云集的“高尚社区”；单说那些自己就生活在底层劳动者（如农民、清洁工、窑炉工、屠宰工、泥瓦匠、修鞋的或擦鞋的、摆摊或游走的小畈……）家庭的孩子们，他们读了或听了“孟母三迁”的故事，又受到所谓“选择有利于孩子健康成长的外部环境”之类教导，然后他们该怎么办呢？他们能向父母提出搬迁到有利于自己“健康成长”的地方去吗？——那就得“迁”出自己的家了！这当然是不可能也是不应该的。父母无论从事什么职业，只要诚实地做人，敬业地工作，以此影响、教育孩子，并力所能及地为孩子创造一些学习条件，这样的家庭是能够使孩子“健康成长”的。事实证明，有无数优秀杰出的人才，就是出自底层的劳动者家庭——尽管他们并没有“三迁”择邻之类的经历。
“孟母三迁”故事传世之后，历两千余年各朝各代，未闻再有张母、李母或别的什么母的“三迁”事迹，是效仿、操作有难度呢，还是因为不够格（不是圣贤之母）而声名不彰？不得而知。然而，近年来却从报章上看到，“孟母”骤然间多了起来，只不过当代“孟母”们不是“择邻”，而是要为子女“择校”——想方设法把子女的户口迁到重点中小学校所在的区域。“可怜天下‘孟母’心”！好在如今这“孟母”做起来似乎也不算太难，最简捷的办法就是在那区域购置房产，手头只要有足够的人民币就OK了。当然，家里没有什么积蓄，纵有“孟母”心，也是当不成的。
关于“孟母三迁”及其所谓“教育意义”说词的可疑之处，大致如上所述。笔者并不自以为“慧眼独具”，事实上，笔者只是以常识思维，作出上述求达事理的疑析。有些学者、名家满腹经纶，辩才无碍，但一旦事涉“圣人”。他们的头脑里就只有“崇圣”思维，没有常识思维了，他们唯一要做的，就是巧言称颂，抉发“大义”，即使因此而悖于事理，不讲起码的逻辑，也在所不惜。
“断织”诫子的孟母
“孟母断织”的故事，应该发生在孟母迁至近学宫的新居之后。在此之前，孟轲还是个学龄前儿童，定居于学宫附近住所后没多久，孟轲大概就该上学了。贵族子弟的学宫，寒士家的孟轲未必进得了，可能上的是私办的学校。
迁居到学宫附近之初，孟轲“嬉为俎豆揖让进退之事”，孟母欣喜地以为这里是儿子该住的好地方。但事实上，以学宫为邻并不意味着“一劳永逸”。对小孟轲来说，模仿俎豆揖让进退之事，仍然不过是“嬉”（游戏）而已，这跟孔子幼时以“陈俎豆，设礼容”（摆出祭祀器具，学做祭礼的动作）为“嬉戏”是差不多的。孔子说“吾十有五而志于学”——十五岁时孔子才有明确的学习志向。孟子什么时候“志于学”，他似乎没有说过，反正在他上学之初，还是玩心很重，心思不在学业上。因此就有孟母“断织诫子”的故事。
“断织诫子”故事大致有两种版本，其一出自《韩诗外传》，说孟轲有一次背诵，背到一半停了一会儿，正在织布的孟母问他为什么中断背诵，他说忘了（可见不专心），孟母随即拿起刀将布割断，“以此诫之”。其二见诸《列女传》，是说孟轲有一天放学后回家，织着布的孟母问他学得怎么样，他漫不经心地说“还是那样么”，孟母看他无所谓的样子，生气地用刀割断刚织好的布。孟轲害怕地问母亲为什么要这样，孟母接着讲了一番道理，大意是：你荒废了学业，就跟我割断这布一样，织了布又加以废弃，怎能没有衣食之忧？学业荒废了，便不免于一事无成，而且难以远离祸患。其中说得最重也是让孟轲害怕的话是：“不为盗窃则为虏役矣”——男人若是荒废学业、放弃修德，其结果不是去做盗贼。便是干下贱的劳役。孟母这一番断织训诫，犹如当头棒喝，使孟轲幡然而悟，从此早晚勤学不息。这则记述中称孟子“师事子思”，明显有误，孟轲呱呱降生时（公元前372年），子思早在三十年前（公元前402年）就已“作古”，怎么可能“师事”？孟子所能“师事”的，顶多是子思的某个门徒。《列女传》所记虽有可疑处，但它指称孟母“断织”的缘由——孟轲对学业表现出懈怠的态度，比起《韩诗外传》所说的只是因为孟轲背诵不够熟，显然更合情理一些。
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——缅怀张仃