约翰·穆勒（JohnStuartMill，1806-1873），英国心理学家、哲学家、逻辑学家和经济学家，古典自由主义最重要的代表人物之一，被称为“自由主义之圣”，还有人将他的作品《论自由》的发表作为自由主义理论体系最后完成的标志。他还是经济学的古典学派的最后代表人物，心理化学理论的创始人，是公认的有史以来智商最高的人之一。除《论自由》外，他还著有《代议政治论》《功用主义》等。
    严复（1854-1921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人，是清末著名资产阶级启蒙思想家、翻译家和教育家。曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、北京大学校长等职位。先后翻译了《天演论》《原富》（今译为《国富论》）《群学肄言》（今译为《社会学原理》）《群己权界论》（今译为《论自由》）《社会通诠》《穆勒名学》《名学浅说》《法意》（今译为《论法的精神》）等西方学术名著，是近代中国开启民智的一代宗师。

    《论自由》是自由理论体系的集大成之作，论述了资本主义制度下的公民自由权利，在西方曾被高度评价为“对个人自由最动人心弦，最强有力的辩护”。中国西学第一译者严复翻译，自由主义理论体系的标志作品，最著名的西方政治学经典。

    首篇引论
    有①心理之自繇，有群理之自繇。心理之自繇，与前定对；群理之自繇，与节制对。今此篇所论释，群理自繇也。盖国，合众民而言之日国人(函社会国家在内)，举一民而言之日小己。今问国人范围小己，小己受制国人，以正道大法言之，彼此权力界限，一定于何所？此种问题，虽古人之意，有所左右，而为之明揭究论者希。顾其理关于人道至深，挽近朝野所争，枢机常伏于此。且恐过斯以往，将为人群大命之所悬。不佞是篇之作，所为不得已也，所言非日新说，但宇内治化日蒸，所以衡审是非，裁量出入，稍与古殊，非为讨本穷原之论，难有明已。
    与⑦自繇反对者为节制(亦云干涉)。自繇节制，二义之争，我曹胜衣就傅以还，于历史最为耳熟，而于希腊罗马英伦三史，所遇尤多。民之意谓，出治政府势必与所治国民为反对，故所谓自繇，乃裁抑治权之暴横。治权或出于一人，或出于国民中之一族一种，其得此治权也，或由创业之战胜，或席继体之承基，而其人常非所治者之所爱戴。然其临下之威，民不欲仵，而亦不敢仵，特于厉己之政，时谨戒防而已。盖民生有群，不可无君，顾君权不可废矣。

    《论自由（全2册）》
    译者序
    译凡例
    穆勒自序
    首篇 引论
    篇二 释思想言论自繇
    篇三 释行已自繇明特操为民德之本
    篇四 论国群小已权限之分界
    篇五 论自繇大义之施行
    
    《On Liberty》
    Chapter Ⅰ Introductory
    Chapter Ⅱ Of the liberty of thought and discussion
    Chapter Ⅲ Of Individuality, as one of the elements of well-being
    Chapter Ⅳ Of the Limits to the authority of society over the individual
    Chapter Ⅴ Applications